المرأه هي الملاك بقلم وجدان الامل

المرأة هي ملاك ...
امي من عبير انفاسها لنا ترياق ..من صنع يديها بنت اجيال وتكبدت كل المشاق ..
رابطت بفلسطين في باحات الاقصى والدمع في العيون رقراق ...
 الماجدات الفلسطينيات تاج على الرؤوس باشراق ...
هي اختي شرف الامه يشرئب جيدها شرفا وعفافا الشهيدة دمها يراق ...
على ثراك يا وطني كلنا لك فداء يا مسرى البراق ...
الحبيبه عنوان الوفاء والعفاف  ومهجة القلب لحبيبها واشراق ..الابنه شهد الحياة وسعادة الروح وهي الحنون ساكنةَ القلب دون فراق ..
الزوجه ملاذ الامن والسكينة والحضن الدافئ والحب منها عسل في المذاق...
ايقونة العشق السرمدي ونورها من بين الدرر انبثاق.....
تحيتي للمرأه العربيه في كل زمان من الاعماق...المرأه هي

-أنا والقلم بقلم الكاتبه رسميه طه

-أنا والقلم بقلم الكاتبه رسميه طه 

لأول مرة أجد ذاتي في صراع مع القلم الذي بدأ يلملم مداده استعدادا" لمغادرتي -ولأول مرة أجد له عذرا" في رحلته هذه فصاحبنا قد أعياه الكلل والملل من كثرة ما جمع من حروف الحياة ليكتبها املا" وانذارا ومحبة ومتعة للقارئ ولكنه كمن يحارب طواحين الدنيا الفارغة من أسمى معانيها ---خاصة وإنه هرب من الواقع إلى هذا العالم الافتراضي ظنا بأنه الأجمل ولكنه هو ذاته في الخارج والواقع مما جعله يرضخ لقانون الزمن ويساق مع طابور الحياة ---ولكن مرحلة الإنفجار قد اتت وقرر المغادرة وحزم أمره وجمع مداده وطوى ريشته ووقف يرقب المكان بنظرة فيها من الألم والحزن والإنكسار جعلني أصفق لقراره الجريء وأسأله 

ما هذه االنظرات ---ولماذا تغادر بيتك --وأنت سلطان حاكم -ولماذا هذا الحزن في عينيك 

أخطأت الإختيار واقتحمت عالما كنت اتوق إليه كما تشتاق الأرض إلى حبيبات المطر لأقول ما لم استطع الإفصاح عنه في الخارج ولأرسم صورا كانت محرمة في الخارج فوجدت حواجزا من المحرمات وأي محرمات هذه تلك التي تدور في بوتقة واحدة ثم لنقف ونتأمل قليلا ولنسأل ---ماهو الفرق بين هذا العالم والخارج -فكلاهما واحد في كل شيء 

بل في هذا المكان نجد خطورة قد لا نراها في لحظة معينة --- من هنا ابتعدنا عن حياتنا الواقعية --إلى هنا تم اللجوء وإلى هنا تم الإلتحام لدرجة أصبحت حياتنا مشدودة بكل مافيها إلى هذا العالم ---عالم قاتل للعواطف مدمر للأحاسيس --نازع للحركة -ضارب بالصدق -مشجعا لابتكار الخدع السينمائية --منصة للاقنعة اللفظية --شاشة عرض للصغير والكبير فيها من الألوان ما ترغبه النفس والعين -عاصف بالشجون والآهات ووووو-وهنا صرخت 

قف قليلا" أيها القلم واعلم بأنك صائب في أمر وجانبته في أشياء أخرى 

فالحياة موقف ومبدأ وعلم وحضارة وتطور وأنت ممن تملك القرار فلا تنساق وراء كل السلبيات وخذ لمدادك قرارا" بعنوان الحياة مفادها الخير في جمال كلمة طيبة قد تنعش رغبة في الحياة وادرك جيدا بأنك الوحيد القادر على لعبة الإنسجام والتوازن بين هذا العالم والخارج بفكر -ولا تعلق أو تركن لمتاهات صنعها إنسان ليبرر ضعف إرادته وضآلة فكره تحت مسميات الحضارة والزمن فلكل عصر جمال علمه وتطوره وما علينا سوى الوقوف جيدا للأختيار الأمثل بوعي ودراية لكل المستجدات فعد إلى موقعك والتزم في نهج الحياة بكل صدق---

التاريخ يتقيأ '' بقلم الشاعر محمد محجوبي

التاريخ يتقيأ ''  بقلم الشاعر محمد محجوبي 

المدينة كانت حزينة في عز خريفها تتوجع من مشاهد مقززة ' حتى الأسوار القديمة تم تحطيمها لنزوة الواقفين بسلاحهم القاتل ' كان هروبه من جحيم الفصائل انجازا خرافيا وهو الفتى اليافع تتقاذفه أمواج البحر ساعات طوال في ظلام دامس يسحق الأحلام ويفتت حبات القلب ' كان مثله مثل الأشياء والسلع التي تتكدس في داخل السفينة وهو يبتعد عن مدينته طفقت مشاهد التشرد والفقر تلتحم بوجه أمه كأنما بصيص خافت يتعذب بين الضباب الكثيف ' 

مرسيليا أوائل الستينات ' أقنعة جديدة من جيل قذفته وديان الحروب ونوازع الشر وتراكمات اليأس ' كان - محمد - منسلخا من ماض نهشه الانسلاخ نهشا ' 

مقاومات ' مصلحين ' مستشرقين ' انديجان وأهالي ' معمرين ' شذاذ آفاق ' مالكين متملكين ' لغات ولهجات ' هشيم المتسلقين لمعابد النار والكراسي ' أملاك شاغرة وأملاك مشغلة ' فتل كثير وتشرد ' 

فلم يفهم - خطابات - الثوار القادمين وهم يجزمون أنهم اشتراكيون مثل الخليفة _ عمر ابن الخطاب - لم يفهم ' محمد ' زمهرير السلطة الجديد بعيد تنكيل المستعمر ' الوسيلة والغاية سيان تشابه عليه لون البقر ' 

شيئا فشيئا غسلت ' مرسيلية وجوه القادمين وألبستهم لباس مصانع الفحم وطرق السكك الحديدية والفولاذية ' فتكاثر أقوام الجنوب في شمس تصارع الصقيع ' أبدان الأهالي انتقلت الى عذاباتها الجديدة غير عابئة بفولكلور الاشتراكية ' وهو يجوب المدن المستسلمة لتعاويذ العدالة الاجتماعية ' وبين جهات الجنوب والشمال بوصلة تضيع وانسان مشوه يعالج بمستحضرات تاريخ غير مرئي ' كبر الجيل وشاخ حين عاد محمد الى مدينته الأصلية لم يجد أمه ولا أبيه ' نسي مسوغات اللغة وبعض طقوس الهوية ' تراكمت أحزانه بين أمس مقبور وجاضر مغدور ' كان يقلب في صفحات جيل من المغتربين يقبع على قارعة التاريخ لا يكاد يفهم شمالا ولا جنوبا على منحدر من غروب '

العلَم المركّب المزجي بقلم الكاتب ( الأديب وصفي المشهراوي)

العلَم المركّب المزجي بقلم الكاتب  ( الأديب وصفي المشهراوي)

بكل الشوق أحبابي سيكون درس اليوم في النحو الذي بدأنا نشق بحره بالهوينى وبكل أناة وصبر وهدوء كيما نستفيد عند الغوص فيه من التقاط درره التي نقلّد بها ألسنتنا بالحرف البليغ والفصيح اسم الدرس التابع لما قبله ( العلَم المركّب المزجي ) وبدون أن يتدخل مزاجي فيمزج البعيد من الدروس مع القريب منها فأنا أتتبع مع مرشدٍ ومعلّم وأتابع معه أصول الدروس كيف تكون ! لهذا أقول :(ج.العلم المركب المزجي..)هو كل علم تكون من كلمتين مزجتا فصارت كلمة واحدة..مثل بعلبك..حضْرَموت..بختنصر...وغيرهن..وكذلك هو كل اسم..مختوم ب(ويه)..سيبويه..متكون.من ممزوجتين..سيب..ويه..و...نفطويه..من..نفط..ويه..وما شاكلهن..من اعلام..واعرابه..كالآتي:

رفعه ضمة! ونصبه..فتحة ! وجره فتحة.!.ويمنع من الصرف رفعا ونصبا..وتبقى في جره..الفتحة له علامة..والصرف هو التنوين..

فعندما نقول جاء خالدٌ..نرى ان تنوين الضم ..ظهر على (خالد)..

اما في المركب المزجي..فإنه يعامل كالممنوع من الصرف..فلا يدخله التنوين...تقول

بعلبكُّ أثرية ولا تقل بعلبكٌّ..بالتنوين..فهو خطأٌ...وزرت بعلبكَّ...عشت في بعلبكَّ.فترى لاتنوين..رفْع فيه.ولا تنوين جر فيه وتبقى (الفتحة علامة جره بدلا من الكسرة لمنعه من الصرف)

.أما المختوم ب(ويه)فإنه لها معاملة خاصة..فنقول ..عنه..عند اعرابه..علَمٌ مبني على الكسر...في محل رفع او نصب او..جر

فلن ترى ماختم ب(ويه)..الا وتحته كسرة...لانه مبني على الكسر..واعرابه كالاتي: سيبويهِ عالمٌ..

إن سيبويهِ عالمٌ !علْمُ سيبويهِ نافعٌ..! ف..سيبويه..في..الاولى..نعربها..هكذا

علَم مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ..

وفي الثانية نقول عنها..علَم مبني على الكسر..في محل نصب اسم ان..

وفي الثالثةعلم..مبتدأ مرفوع..وهو مضاف..و...سيبويه..علم مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه

إذن المركّب المزجيّ كاعراب الممنوع من الصرف نعربه...والممنوع من الصرف ك..أحمد..جاء احمدُ...بلا تنوين ضم.....فاعل..

رأيت احمدَ...بلا تنوين..نصب..مفعول به

مررت بأحمدَ...بلا تنوين.جر..وعلامة جره الفتحة بدل الكسرة لانه ممنوع من الصرف ! صرف الله عنكم أيها الأحباب الملل والكسل وحبّب لكم حبَّ النحو كما تحبون الأمل

( لغتنا بين الواقع و الطموح ) بقلم الكاتب بشري العدلي محمد

 ( لغتنا بين الواقع و الطموح )  بقلم  الكاتب  بشري العدلي محمد 

إن الحديث عن اللغة الكتابية عند بعض الناس و خاصة الأدباء و المثقفين يحتاج للكثير من المقالات ، فعقدة النقص التي يعانيها الكثيرون من المثقفين شعوريا أو لا شعوريا ، إزاء الثقافات الأجنبية ، كما تتصل بلوازم هذه العقدة التي تفضي إلى عدم الثقة ف القدرات الأدائية للغة العربية ، و يترتب على ذلك الميل إلى استخدام التراكيب الأجنبية بدل العربية ، و إقحام الكلمات أو العبارات الأجنبية بمناسبة أو غير مناسبة ،و البعض يفعل

ذلك بوهم عدم وجود مقابلات دقيقة في اللغة العربية لما ينقله عن اللغات الأجنبية ، علما بأن الكاتب أو الشاعر لو أجهد نفسه قليلا لعرف المراد .

إن فقر الأداء اللغوي عند بعض الشباب المبدعين الذين لم يقوموا بواجباتهم في إتقان اللغة و أدواتها ، و معرفة أسرارها التي تعينهم على التميز في الأداء لشيء يثير في النفس الأسى والحسرة، و بدل معالجة هذا النقص و الفقر ،و محاولة تحسين المعرفة باللغة التي هي شرط الإبداع الفني يلجأ بعض هؤلاء الشباب على سبيل الآلية الدفاعية إلى التعلل بأهمية التمرد الإبداعي ، و تكرار شعارات كسر رقبة البلاغة ، و يقومون بتبرير الأخطاء المعيبة ، و قد يصل بهم الحال إلى السخرية من من حرص الآخرين على اللغة و سلامتها من الأخطاء و ينسون دائما أن السلامة اللغوية هي الشرط الأول لسلامة التوصيل إلى المتلقي و البلاغة و الجمال في النص الشعري .

إن اللغة هي حالة من الابداع الفني و الأدبي على وجه الخصوص فهي المادة الخام التي لا يمكن لأحد أن يبتدع فيها إلا بعد أن يعرف أسرارها و دقائقها الإيقاعية و الدلالية ،و يصل إلى الدرجة التي يتمكن معها من إعادة إنشاء هذه اللغة في علاقات جديدة لا تخرج عن قواعد اللغة العربية .

إن اللغة العربية كائن حي قابل للنماء و التطور لذا ينبغي أن نمتلك برامج تعليمية حديثة متطورة تستجيب إلى حاجات الناس في تعلم اللغة العربية ،و كذلك ضرورة المرونة في قبول المفردات و التراكيب الجديدة ، و أن يقوم المسؤولون عن اللغة بالتحديث المستمر للمعاجم العربية الحديثة ، و الحرص على تطويرها بما يجعلها سهلة الاستخدام و ميسرة بالنسبة إلى من يحتاج إليها تضيف الجديد إلى القديم. 

وعلينا أيضا أن نوسع آفاق الترجمة في مجالاتها المختلفة حتى تمد اللغة العربية بالثراء والغناء في مفردات جديدة و ألفاظ جديدة وخاصة أننا نعيش في عصر سريع الإيقاع.

في هذا المقال أردت أن أسلط الضوء على ما يحدث في أجهزتنا الإعلامية و الأدبية من الوقوع في أخطاء اللغة، فهناك حرب اللهجات أيضا التي دخلتها الفضائيات، لا سيما أن هناك ضعفا واضحا في الأداء اللغوي بالفصحى سواء أكان ذلك في مخارج الحروف أو النطق السليم و السلامة اللغوية. فلغتنا العربية في حاجة إلى التكاتف و الترابط فيما بيننا لنحميها وحتى تعود لنا هويتنا العربية كما كانت في السابق.

**-ضوء و واقع-**بقلم الأديبة المبدعة /المحامية رسمية رفيق طه**

===== بسمة الصباح======
---------ضوء و واقع------
سأعود بكم في قطار الزمن الى الثمانينيات وبالذات في المغرب لنقف ونستعيد ما قاله شيمون بيريز –في ذاك الوقت طلب من العرب ان يتركوا انفسهم لدولة اسرائيل لتقودهم الى حكم العالم –وطبعا كلنا رفضنا ذلك واستهجنا الطلب دون علم ودراية ولم نبحث في سريرته أو نفكر في معناه بل اكتفينا ببعض الحركات والأفعال الأنفعالية كرد ةفعل وهذالأننا شعب لا يقرأ وإذا قرأ لا يفهم وإذا فهم فهو لا يعمل وهذه حقيقة اثبتتها التجارب علما بان قائلها هو أحد زعماء بني صهيون---ولو سئلت عن السبب في رحلتي الى الماضي هذه لأجبت بأن كافة المعطيات والأجندات والأحداث التي نراها على السطح هي من فعل وتدبير الماسونية الصهيونية لكي تصل إلى حكم العالم من الفرات إلى النيل ولو قرأنا الواقع لوجدنا صحة التنظيم والتخطيط فالشبكة العنكبوتية احاطت بسرادق الامة العربية وبدأت تنهش من اللحم العربي بسكين عربي يقطع أوصال العرب بجهل وخيانة –سكين عربية تبتر اليد العربية ومازلنا في كهف نحلم بالصرخة وبصلاح جديد وكل صلاح يأتي سيقف عاجزا أمام الواقع أو سيسلم راية العرب إلى اسرائيل لتقودهم الى العلا لأننا إلى هذه اللحظة لم نتعظ ولم نفقه شيئا" ----وطبعا لو فكر العرب بقول شيمون في ذاك الوقت لكنًا حافظنا على الدم العربي من سريانه في الشوارع العربية كما نراه -فالدم عربي- والقاتل عربي -والسكين عربية -واسرائيل تراقب وتصفق لحلم شبمون ولكنًا منعنا الخيانة العربية خاصة وأن اسرائيل وصلت الى غايتها بجهلنا وخيانتنا وتشتتنا المذهبي والطائفي والديني وطبعا انا اقول قولي هذا من واقع الأمر واختيار اسوأ الاحتمالات وأسوأ الطرق الموجودة امامنا والمنظورة منذ زمن ولحينه –اقول قولي وأنا اكثر الناس كراهية لبني صهيون وأكثر وأكثر كراهية لجهلنا ولخيانتا ولنومنا الذي جعلنا نرى العربي يقتل عربيا ونرى التهديد العربي لبلد عربي باقتحام الارض بالقوة العسكرية كما حصل في اليمن وكما نسمع بالتهديد لدخول سورية والقضاء عليها بحجج واهية لاترضي الدين والعروبة ولكنها ترضي رغبة كل خائن وجاهل فبدلا" من توجيه سهام التهديد إلى من يدوس القدس بأحذيتهم ---نجدهم يتوعدون بعضهم البعض أليس من الأولى بنا أن نذهب إلى فلسطين للدفاع عن أرض المحشر والمنشر والموت على ثراها شهداء بحق أو نسلم الراية لإسرائيل فنحقن الدماء طالما إننا في كلا الحالتين ساقطين في بئر الدم والجهل والخيانة –ساقطين في بؤرة الفك الصهيوني – ويل لأمة نامت وفي غفوتها ارتقت الامم ----
----------------صباح الواقع الجميل------
--------------المحامية رسمية رفيق طه-

**غبة الكتابة ' **بقلم الأديب المبدع /محمد محجوبي **

**غبة الكتابة ' **
'' '
الكتابة او الفن والموهبة هي في غالب الأحيان مفاهيم متداخلة وفق تصورات ذاتية معينة لأي متتبع او دارس او متخصص ' وهي المفاهيم نفسها التي تسلط الضوء على كاتب او مبدع ما وفق سيرورة الذات وبيئة الابداع وشمولية النظرة الانسانية العالمية ' 
وفي خضم هذا الزخم من تشكيل الحروف واللوحات وشتى انواع الحرف اليدوية المستلهمة من وجدان المجتمعات وطرق تواصلها الثقافي هنا تبرز معطيات معقدة في النقد وفي التقييم والتعامل مع هذه المنتجات او تلك ' فالظاهرة الثقافية هي تشابك وتداخل بين الاطار والتصميم الاكاديمي وبين المطلق الذاتي للمبدع وهنا نكون حيال اشكالية حلقات من أجيال الفنانين النازحين الى كهوف ذواتهم بعيدا عن صخب وضوضاء الترويج وآخرين يحملون الراية البيضاء تحت وصايات متعددة من جبروت عصب المال والسياسة والايديولوجيات '
ويظل الراهن الثقافي محمول على أكتاف الصدف والمناسبات تارة بين كماشة الالتزام ونارة اخرى على وسادات الاحزان المستعذبة من غربة المثقف او الزاهد في كتابة الاحساس '
وتظل أصنام الثقافة والكتابة هي هي تسخر من الوافدين الى معابدها في نار الذوبان ومشاهد الانبطاح وأهازيج التهريج المناسباتي لمن ينبطح أكثر في قصور النعيم بدافع رغبة البطن ولمعان الاسماء والمسميات ' حينها يكون القالب مقننا ومتوارثا لكي يظل المشهور مشهورا ولكي يزداد المغمور ضمورا حسب ورشات الثقافة ومصانعها الضخمة وحسب صيغ الوصاية المصنوعة من عجين المصطفين على ابواب الاسترزاق والشهرة '
فالعصب الغالبة بمالها وسلطتها وجبروتها هي من تصنع الاعلام وهي من تصنع الواجهة الثقافية بأصوائها الكاشفة وهي من تصنع آلهة الثقافة على امتداد الزمن السياسي والمالي الملوث '
في حين تتلاقى أنفاس المغمورين في كهوف أخرى لكي تقتات من ظل ظلامها الطافح بنزر بريق يشع من وهج الروح في الكتابة والفن والتعبير '
ويظل الفضاء الحر في التعبير رأسمال الأغلبية ممن يغردون بطريقتهم الخاصة لكي يسروا للعالم أنهم _ موجودون _ بتميزهم في تنفس الهواء وتميزهم في رؤية الأشياء وفي نفس الوقت في ممارسة طقوسهم المغمورة بعيدا عن شبهات الكتاب والأكادميين الكبار الذين يسكنون أحياء ثقافية راقية تفتقد لجسور التواصل الانساني وجوهر حقيقة الفن الشعبي العريض ''
بقلمي ' محمد محجوبي
الجزائر

**الإنسان تجارب**بقلم الأديبة المبدعة /حنان محمد عبد العزيز **

**الإنسان تجارب**
===========
نعم الإنسان ماهو إلا مجموعة تجارب ،،، يعيشها في هذه الحياة ،،، منا من يعيش حياته بكل صدق وجد وهو دائما ما يكون صلبا وحد في تصرفاته مع الأخرين ،،، دئما ما يكون هذا الإنسان غير مرغوب فيه ممن يعرفه ينفر منه ويتلاشى التعامل معه ،،، ومنا من يكون صريح زيادة عن اللزوم ،،، ولا يعرف أن هناك خيط رفيع جدا بين الصراحة المطلوبة،،، وبين الوقاحة الغير مرغوب فيها فتنعكس الصورة تماما عن ماهو يبتغي توصيلها للناس عنه ،،، هناك من يتمسك بالصراحة بوجهها الجميل ،،، ويعرف كيف يوصلها ويعبر عنها ،،، ويكون محبوبا من الجميع ويلقب بالصادق الذي لا يعرف الكذب ،،، بلباقة حديثة مع الأخرين فيجذب كل من يسمعة يتكلم ويصغي له ويرحب بما يقوله ،،،أما الصراحة التي لا تفصل بين الوقاحة فهي من تجعل الأخر ينفر منك ومن حديثك ويتلاشاه تماما ،،، كي لا يهين نفسه ويسمع منك ملا يرضيه حتي ولو كنت صريح وتصفه بما فيه،،،، ولكنك تسيء إستخدام الصراحة ولا تملك كيفية توصيلها بالمعني المهذب والمقبول،،،، ومنا من يعيش بالنية الصافيه ويتعامل بها وكأن الدنيا والناس جميعا تتعامل بهذا الصفاء والنقاء كما يتعامل معهم ،،، هذا الإنسان جميل جدا وطيب القلب ،،، ولكنه ليس له حظ في الحياة ودائما ما يقابل عثرات تكاد أن تفتك به ،،،، يتألم ويصدم كثيرا فيمن حوله مما يعتقد أنهم أحبابه ويأمنهم ،،، وفجأة يكتشف أنه كان فريسة لأطماعهم ونوياهم الشريرة ،،، لأنهم إستغلو طيبته أسوء إستغلال ويعتبرونها سذاجة،،، ولأنه سليم النية صادق التعامل دائما ينصره الله عليهم ،،، لأن الله يعلم ما يكنه داخل قلبه وينجيه من شرورهم فهو الله رب الخلائق هو المولى ونعم النصير ،،، لهذا دائما يتعلم الإنسان من تجاربه ،،، ويحاول أن يتعايش مع من حوله بالحرص والحيطة والحذر ،،، فلا تكن صلبا فتكسر ولا لينا فتعصر ،،، فخير الأمور الوسط . دمتم في حفظ الله وأمنه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مقال بقلم // حنان محمد عبد العزيز

( حرية التفكير )بقلم المبدع /الأديب وصفي المشهراوي **

( حرية التفكير ) الحرية هبة من الله
يهبها لكل انسان ليولد حراً
ولا يولد طفل والعصا فوق رأسه
وهذا درس لنا نحن البشر أن نقدس ما وهبنا الله اياه
والحرية حين يفقدها صاحبها لا تأتي عن طريق الرجاء والتمني بل تؤخذ كالدنيا غِلابا
وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يُدقّ
والتفكير وحرية الرأي يتطلبان حرية من نوع خاص
بعيدة كل البعد عن التخويف والارهاب
لأن العبد الخائف لا يثمر أمراً على وجهه الصحيح
من اجل ذلك
نجد ان الحر في تفكيره يمسي نابغة وقائدا لا يهاب المنايا
فحرية التفكير خط أحمر لا ينبغي تجاوزه لكم دينكم ولي دين
لا اكراه في الدين
والمجتمعات السليمة والحضارية التي نراها اليوم كالنرويج مثلا نجد عندهم من الحرية ما تكفي للبشر جميعا
وفي مثل تلك الأجواء التي نفتقدها في شرقنا ومغربنا ينضج الانسان نضوجا ولا أكمل ولا أجمل
شيء رائع ان تتبادل مع صديقك أخوك في الانسانية كلمات الحب والاحترام وكأنكما أسرة واحد
والاجمل من هذا وذاك وذلك تلك البسمة التي تقطر ندى وتفوح عبيرا بين الناس الذين هم في منأىً عن الخوف من حكوماتهم فهناك يتم الابداع والانجازات والهبوط على المريخ بعد القمر
لهذا أقول هدى الله أمتنا الى كل خير حتى تتيقن أنها لن تفلح وتلحق ركب الحضارة حتى تقول لشعوبها ادخلوا أبواب الحرية بسلام ولا عليكم ملام !!! الأديـــــــــــب وصـــــــــــفي المشــــــــــــــهراوي ..

**--سؤال افتراضي----**بقلم الأديبة المبدعة/المحامية رسمية رفيق طه **

=بسمة الصباح=======
-------سؤال افتراضي-------------
من هنا انقل سؤالا" كان قد طرحه احد الاصدقاء الافاضل –سؤالا" من مصر وسأطرحه كما طرحه لأجيب عنه بالنقاش -----لو كان عبد الناصر حيا هل سيحدث في سورية واليمن -----كما يحدث الان
لن نكتب عن عبد الناصر لان التاريخ قال كلمته ولن اكتب عن الفرق بين زمن عبد الناصر وزمننا ولن اشير الى اختلاف العوامل والاسباب والظروف بالرغم من قناعتي التامة بأن التاريخ يعيد نفسه بشكل ما ولكني سأشير الى بعض الفواصل المهمة في واقعنا العربي لأقول بأن المؤامرة اكبر من الاشخاص –واكبر من كل خيال فهناك الماسونية العالمية التي تعمل منذ القرن السابع عشر على تمزيق الاسلام كما مزقت المسيحين في الغرب وهناك الخيانة والجهل العربي الذي ساعد على تحقيق اهداف المخطط الماسوني وبالتالي هناك شرخ واسع بين القيادات والزعامات وبين الشعب وحتى بين الزعماء انفسهم وما حدث في سورية خير دليل على خيانة بعض الحكام العرب الذين باعوا انفسهم لشيطان الغرب وسمحوا بسيلان الدم العربي ويكفي مهزلة وخيانة اعدام صدام في عيد الاضحى بغض النظر عن معالم شخصيته فالتاريخ العالمي والعربي سيكتب بان المسلمين استبدلوا ذبح الخراف بالاشخاص في وقفة عيد الاضحى –معلم من معالم المؤامرة والسقوط--و-مسرحية قتل القذافي صورة اخرى تؤكدعلى مدى السقوط العربي ---ووووووووووووووووو واحداث وصور كبيرة لو فتحنا الصور فيها لادركنا مدى الجهل الذي نعيشه ولعلمنا بأننا امام مخطط مدروس منذ تأسيس الماسونية ويكفي أن اشير الى ان الماسونية عملت على طبع كتاب الفرقان الحق ووزعته على الدول النائية البعيدة عن اللغة العربية وعن الدين باعتباره القرآن الكريم ومن لا يعرف القرآن سيقع في لغط كبير من السموم التي نشرتها في هذا الكتاب كمنهج يدس في صفوف المسلمين كافغانستان وغيرها من الدول لدرجة اصبحنا امام حالات من الاختلاف في الرؤى الدينية-اذا فا لاستهداف كبير وهو يحتاج الى تكاتف في وحدة الصف ---فعبد الناصر في زمن الجهل والخراب والخيانة الحالية سيعود الى الموت لانه سيقف عاجزا عن محاربة خفافيش الظلام بالرغم من انه عاشى مثل تلك الفترة ولكنه لم يعش ولم نعش مثل هذا السقوط العربي المريع كما ان وسائل الاعلام ساعدت على بتر الحركة الفعالة في وأد كل خيانة لان المفهوم الذاتي لكثير من الامور قد استبدلت بما يرضي رغبات الغرب فاصبحنا اما م حقوق الانسا ن الحق الذي يعطي الفرد حرية الانفلات بالرأي حتى لو وصل به الى خراب المجموع بحجة الحرية والديمقراطية واين هم الان من الخراب الذي حل بالوطن العربي ---وسأعود الى سورية بلدي الذي نحلم بان يعود بنا الزمن الى سنوات خلت من الامن والامان والجمال والحياة –سورية الان تعيش حالة صراع –مع الارهاب و الخيانة العربية و المؤامرة الماسونيةوالغرب –وضد الجهل –قتلوا سورية بحجة الفساد السياسي والاداري وبحجة الامل في الديمقراطية والحرية للوصول الى مصاف الغرب ---نعم هناك فساد وهناك اخطاء وهناك ظلم وافتراء لاننا بشر على الارض فلنرى ماذا حققت لنا رغبات الغرب وجهل الجاهلين فمن الغرب الى الشرق وفي كل بقعة عربية نجد الدم هو المداد ليكتب بان العرب كانوا خير امة اخرجت للناس واصبحوا الان خير امة اخرجت للخيانة وللجهل-- بايدهم يقتلون قادتهم كما قالت انديرا غاندي عندما قتل كمال جنبلاط وبأيدهم ينفذون المؤامرة ----وبأيدهم يفتكون بكل جميل بوهم العبارات وتدليس المدلسين---------صباح النور
-----------المحامية رسمية رفيق طه-------------

**-الحرية-**بقلم المبدعة/رسمية رفيق طه **

=====بسمة الصباح====
------------ الحرية---------

جئنا الى الدنيا بارادة خالقنا والدرب محسوم في خاتمتها وما بينهما طريق نركن وننطلق منه واليه حتى تأتي النهاية وهذا الجسر الواصل بين البداية والنهاية ينبغي ان نمتلكه بأرادة العزم والتصميم على اقتحام صعاب الحياة وان يكن أختيارنا للعلا امل وحلم نصبو اليه لاننا خلقنا في احسن تقويم والانسان هو الجدل الاكبر في الدنيا وبالتالي يجب ان نتسلح بمبدأ واحد وهو ان نكون أو لا نكون فالحياة لا تحتمل مزاحا في عملية تكوين الشخصية الحقيقية القائمةعلى الاعتداد بالكرامة والعفة والشرف -مقومات بعناها في سوق اسمه سوق النخاسة---
جئنا وفي ذاكرتنا حلم وامل ورغبة ويكفي ان نحلق بهم اساسا للعمر كمطلب -جئنا وحرية الوجود اساس انفراد الذات الخيرةبالعمل الصالح وبالمحبة والوئام والفداء -جئنا ونحن نفاخر الدنيا بأننا خير أمة اخرجت للناس -نفاخر بأننا قوم يعملون يقرأون يفعلون يجاهدون في سبيل الانسانية والاخلاق -في سبيل الانسان كائن من كان إن أكرمكم عند الله اتقاكم ---لا فرق بين عربي على أعجمي إلا بالتقوى -من شاء منكم فليؤمن ومن شاء منكم فليكفر --ارسلت مبشرا ومنذرا"--بعثت لأتمم مكارم الاخلاق ---لاتكن غليظ القلب -ارسلت رحمة للعالمين---ووووووووو مؤشرات تؤكد المعنى الحقيقي للحرية حرية الانسان أمام نفسه وأمام الأخرين
هذه هي الحرية -هذا هومنطق الحياة وطريق الخلو دفلنتسلح بهم في رحلتنا الحياتية ولنكتب على صفحتنا عنوان نعتليه بمبدأ أرادة الاعتلاء إلى عرش الذات الخير ة ولنكن بشر الخيرتكن الحياة تحت اقدامنا أقدام اعتلت بالثقة والعنفوان --------صباح النور
-------------المحامية رسمية رفيق طه------

====هرطقات المساء===بقلم المبدعة /المحامية رسمية رفيق طه **

====هرطقات المساء===
كم معذب في الدنيا يبكي عجز الليالي كما تبكي النساء خجلا من عيبا انزلقت به وكم من مدع للجمال والسواد في قلبه ينخر الدروب كالسوس في المفارش وكم من فضاء رحب يضيق بالناس حسدا وحقدا وكم وكم من سائل عن الخلاص في زمن بات الخلاص فيه انتحارا للموت طريق دواء من داء اسمه زمن الانفلات 
هذه دنيانا زمن الارقام نحن من نسطر صفحاتها باقلامنا بمداد رؤية ناصعة البياض او حالكة السواد وللاسف فاليد والمداد والقلم ارتقوا بالوان قوس قزح مفاخرة في الذكاء وكأنه محصور في كيانهم ---
فأين نحن من زمن الاجداد في الحب طريق خير وفي التضحية رمز وجود ومن التعاضد حلم انتماء ومن الامل فرحة جار ومن النجاح درب كل انسان
أين نحن الآن -أين المعتصم وأين صلاح الدين وأين الخنساء وأين لهفة النفس على النفس وأين وطني العربي وأمتي
أين أنا ومن أنا --احلم أنا أم افتراء ام لعبة قدر أم قشة في مهب الريح
أغيثوني وأطلقوا حناجر الصمت بالصراخ يدوي في عالم اخرس ناله الكدر من نوم في كهف مظلم بالنذالة والكسل
--------------مساء الهرطقات
-------------------المحامية رسمية رفيق طه------

-الصياد والسائح بقلم الشاعرة رسميه رفيق طه

-الصياد والسائح بقلم الشاعرة رسميه رفيق طه

كثير من الأاشخاص يركضون وراء المال والربح والتجارة والصراع وغير ذلك متجاهلين دنياهم فيتيهون عن نعمة الحياة وجمالها ليصلون في النهاية إلى الرخاء الجسدي الذي ضاع منهم في بداية الطريق –وهذه حالة جميع البشر بالرغم من ادراكهم لمعنى وقيمة الحياة الأسروية القائمة على جمالية العلاقات ولكن الإنسياق وراء الوهم هو الأقوى في السيطرة على الحركة الجسدية والفكرية ودعونا نسافر قليلا على جناح يمامة إلى إحدى الأرصفة البحرية لنصور ونرصد الجدل بين سائح وصياد ---

بلدكم جميل أيها الصياد وكذلك هذا الشاطئ الساحر الذي يجذب انظار المارة خاصة والسمك يتراقص في سلة المركب موتا من اغتصابه من منزله –اقصد اصطياده -عذرا" ولكنه قليل فلماذا---آه انساني جمال البحر من إلقاء التحية عليك 

كيف حالك أيها الصياد والأن اخبرني كم ساعة تعمل في النهار وكيف تقضي وقتك وكيف تعيش وووو

مهلا أيها السائح الغريب ما بالك مني ومن هذه الاسئلة المتلاحقة فأنا صياد انزل البحر وأحمل السمك لأبيعه في السوق مع باقي الزملاء ومن ثم أعود إلى بيتي لأعيش مع عائلتي بسعادة ورخاء وأملك من المال مايكفي أسرتي وهكذا تتوالى الأيام والسنوات --والعمل هو نفسه 

حسنا" أيها الصياد فلماذا لا تزيد من ساعات العمل حتى تحصل على صيد أكبر فتربح أكثر فتبدأ بشراء قارب آخر تستغله في الصيد فتزداد مالا فتشيد شركة للتصدير وهذا طبعا" يحتاج إلى عمل أطول وجهد أكبر وحركة مستمرة 

وماذا بعد ----لنتصور بأنني انشأت الشركة وحققت الملايين وزادت أرباحي -فما هو المطلوب مني بعد تلك الرحلة من المعاناة والتعب 

فرد السائح وقال : حينها تشتري منزلا على البحر او في أي مكان آخر وتقضي بقية عمرك براحة ورخاء وسرور مع اسرتك فضحك الصياد وقال وهل تراني افعل الأن عكس ذلك فلما المشقة والجهد والمعاناة طالما سأركن في النهايةإالى الهدوء بجانب البحر-- اسمع ايها السائح وتفكر جيدا" في حكمتي ومقولتي هذه - نحن الصيادون ادركنا كنه الحقيقة وعلمنا بأن الحياة هي عمل واسترخاء ومنزل وهدوء ومال يسد احلامنا دون اي استخفاف بمعنى قيمة السكون والتوازن وأيقنا بأن الإنسان يسعى إلى جمع المال وينزف من الجهد الشيئ الكثير فتضيع حياته من بين يديه وقد يقع صريعا" في المرض فيدفع كل المال الذي ربحه بلحظة واحدة ليستعيد جزءا"من صحته التي داس عليها في زمن قوته وفي زمن جريانه وراء وهم المال –-----

فيا أبن أدم احذر من يوم هو لك وعش حياتك بادراك حقيقي لمعنى كل مفردات الحياة لتهنأ بالسعادة-

**الحياة حلوة **بقلم المبدع /احسان الصالحي **

الحياة حلوة 
.
.
الحياة حلوة وتبقى حلوة مهما كانت مريرة سواء بمواقفها او بتصرفات البشر فيها ومهما كانت قاسية بظروفها واحوالها ومقادير الله وابتلائاته فيها تبقى جميلة رائعة ، كيف ذلك ؟؟ نعم تبقى جميلة بذكر الله رائعة بالتقرب من الله قمة في الهدوء والطمأنينة في الآنس بالحديث مع الله والتودد له وذكر نعمه والتدبر في عطائه والتأمل في مخلوقاته والتمعن والتبصر في جزيل عطاياه فكيف نحمل هماً ونحن نناجي ملك الملوك بدون حسيب ولا رقيب ولا حواجز ولا واسطات ولا محسوبيات ولا تفضل من بشر او منة من مخلوق في سجدة واحدة تبث له كل مايتعبك ويقلقك ويدور في خلدك وتجده يستمع لك بانصات وحرص واهتمام ولايتركك الا وقد ازاح كل همومك وحرك عن قلبك كل جبال القلق الجاثمة عليه وذلك لسبب بسيط لانه خالقك ومولاك وهو ارحم بك من العالم كله ولانه وعدك بذلك حين قال ( واذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان فليدعوني وليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) عندما تحس بهذا الشعور وتجرب هذا الاحساس سوف تعرف تمام المعرفة وتتأكد بأن حياتك جميلة جدا ورائعة بكل المقاييس .
.
.
من وحي الحياة بقلم احسان الصالحي

حديث الجمعة بقلم الشاعرة المحامية رسمية رفيق طه-

حديث الجمعة بقلم الشاعرة المحامية رسمية رفيق طه-

القيام لله تعالى-----

كلنا نسافر الى الله تعالى وينبغي ان نمتلك اخلاقيات المسافر وهي عديدة جدا والمسافرون الى الله يجب الا يقعوا في المعاصي الظاهرة او الباطنة وألا يستهينوا بالامور الصغيرة لانها كبير ةعند الله تعالى --وفي اول يوم من عامنا الجديد تعالوا جميعا نسافر في رحاب الايمان وان نملأ محفظة السفر بالقيام لله تعالى والقيام يبدأ من انفسنا ومن اروحنا ويتجلى في اصلاح القلب والنية فيكون في حالة خضوع تام لرب العالمين والامثلة كثيرة على تلك الحالة فالشخص الذي لم يكن يصوم واصبح يصوم رمضان هو في حالة قيام والشخص الذي اصبح يواظب على الصلاة فهو في حالة قيام ولكن هذه الحالة تختلف من شخص لاخر واجره كذلك يختلف وفقا لحالة القيام فهناك من يقيم الصلاة وفق المقاييس الربانية والمحمدية والاخر يخرج عن حالة القيام والمواصفات وطبعا فالمقاييس المحمدية اشار اليها نبينا ص حين قال صلوا كما رأيتموني اصلي--- و المواصفات الاوسع هي المواصفات الربانية لان النبي العربي ص قال ان للصلاة وزنا عند الله تعالى---فالركوع والسجود والقيام لهم وزن عند الله -فكل حركة في الصلاة على قدر موافقتها للمواصفات الربانية او المحمدية فاذا المرء ركع اخذ جزءا من الاجر واذا كان ركوعه صحيحا ومستقيما وذاكرا فانه يأخذ درجة طيبة اما عندما يتعجل في الركوع فأنه لا يأخذ شيئا ---هذا هو معنى الذين يقيمون الصلاة ---فيا ابن ادم احذر من حالة القيام لرب العالمين واعمل بما جاء بحديث النبي حين رأى رجلا يصلي وينقر بصلاته متعجلا --لو مات هذا الرجل الان وهو يصلي لمات على غير ملة الاسلام لانه استخف بالله ولم يكن عنده خشوع او يقين تام ولكونه فعل الايمان ظاهرا ولم يفعله باطنا

فيا الله -ياربي ورب العالمين اجعلنا في حالة قيام لك كما اردت واشرت واغفر لنا لاننا بذنوبنا في نار جهنم خالدين ان لم تشملنا رحمتك التي وسعت كل شيئ والصلاة والسلام على خير البشر وعلى اله وصحبه الكرام وأشهد بانك ربي ومحمد نبي وانا لك مسلمة 

-----------------صباح الجمعة-----------

**الحب في أوقات الغراغ **بقلم الأديب المبدع/خالد الشرقاوي **

************ الحب في أوقات الغراغ *************

هذا ما أسميه بالعلاقة الوهمية يقنع بها الشخص نفسه

رغم أنها واضحة ولكنه يغض الطرف عنها لأنه يريد لها الحدوث

نري معظم الفتيات والنساء علي حد سواء في هذه العلاقات

والشباب والرجال أيضا مع اختلاف الجنس تري الأنثي نفسها

محاطة بكم هائل من المعجبين أو المحبين رغم عدم التعارف

الجيد وربما يكون تعارفا مبني علي الكذب فتتخير أفضلهم أو

أقربهم لميولها الشخصية وتقضي معه بعض الوقت ما بين

أحاديث رومانسية وأحاديث أخري تروق لها وربما تصل أحيانا

لأحاديث لا أود التغلغل فيها أو الخوض في ما يخصها إطلاقا

وحينما لا تجده تبحث عن التالي أو البديل في قائمة محبيها

وكذلك الرجل ولكن هنا الوضع مختلف الرجل ليس لديه تنظيم

كالأنثي في الأولويات سأقولها بالبلدي ( الموجود يسد ) وهنا

تكمن المشكلة السؤال لكلاهما هل لديكم قناعة بما تفعلون؟

فإن إمتلئ العقل بهذه القناعة لأنها تحقق علي الأقل نقصا ما

فهل إمتلأت القلوب بالحب فعلا هل إنتشت الروح وتشبعت به

أتحدي من يقول نعم فالحب قائما بذاته لا يطلب الدفع أو السند

فهو مجموعة مشاعر وأحاسيس تطرق أبواب القلوب وتتغلغل بها

دون إرادة مشاعر وعواطف لا تتوقف عن الضخ ليل نهار وليست

فقط أوقات الفراغ لذلك نري عن كثب فشل تلك العلاقات بوقت

قصير جدا كما بدأت ويتوالي البحث ولكن دون جدوي تبقي القلوب

خاوية من الحب تفتقر إليه لأننا نبحث عنه بطرق لا تلائمه مطلقا

المغزي منها ليس الحب وإنما المتعة الزائفة التي تزول بزوال السبب

الحب إحساس جم مشاعر صادقة عواطف متدفقة مشاركة إنجذاب

إالتحام تمازج تشاطر توافق الأرواح ليس مجرد كلمات معسولة غارقة

بسم الخديعة والرغبة المؤقتة الحب صدق وصراحة لا يشوبه الكذب

تصرفات وأفعال مواقف تثبت صحته من عدمها لو عرفنا كيف نحب

سنعرف كيف نحترمه ونحافظ عليه وسنجد المتعة الحقيقية به

عندما يدركنا كفانا لامبالاة وإعطاء الأشياء حجمها الطبيعي ووضعها

بالمكان الذي يليق بها كفانا إستخفافا به فنحن من يخسر بالنهاية

سيبقي الحب كما هو ولكن ستصبح قلوبنا نحن جوفاء خالية من

كل هذه المشاعر والأحاسيس الجميلة والعواطف الفياضة ,,,,,

*************** خالد الشرقاوي ****************

سوق السعادة والسلعة الكاسدة الباحث عن سوق السعادة / صلاح صادق الورتاني

سوق السعادة والسلعة الكاسدة ..

شددت الرحال إلى أرض الله الشاسعة أبحث عن سوق السعادة ..
ولما وصلت عند أول مدينة عربية سألت عنها فأجابوني : لا تتعب
نفسك سيدي غير موجودة عندنا . ولم أيأس وأخذت راحلتي ورحت
أطوف في بلداننا العربية لعلي أظفر بظالتي ولكن هدني السير فكانت
الإجابات محطمة لكل العزائم .
وتساءلت مع أني أطالع كل يوم ما يدور من أحداث . فما دخل الطيبة
في تغير طبائع الناس ؟
إحداهن صادفتها فقالت : سيدي لك كل الحق فيما تقول ، الطيبة مزروعة في
قلوب القانعين الراضين بقضاء الله ، وللأسف الكثير لا يقنع بعطاء
الله ولا يشكره ولذلك تشاهد وترى أحوال هؤلاء كيف أصبحت ما هي
عليه الآن : شحناء ، بغضاء ، حزن وكآبة لأنها لم تعمل بقول رب الأرض
والسماء : لئن شكرتم لأزيدنكم .. لقد قل الشكر في بلداننا حتى عم القحط
والغلاء والعناء والفحشاء .. بربك كيف تتنزل الرحمات في أنفس خبيثة
حسودة وحقودة ، تحسدك حتى على نعمة الصحة .
لذلك سيدي لا تتعب نفسك في إيجاد سوق السعادة .. قلت لها : ليتني أجد
ما أبحث عنه لأشتريه بأي ثمن .. ثم سكتت .. وإذا بها تفاجئني بإجابتها
وكأني بها قرأت ما على ملامحي ونظرت لي بعمق وفراسة .. ثم تنهدت
وقالت : نعم أحس بحسرتك لأنك تبحث عن الطيبة في زمن كثرت فيه
الغيبة ، وتبحث عن الصدق في زمن كثر فيه الكذب ، وتبحث عن الرضى
والقناعة في زمن كثر فيه السخط والكفر بنعم الله ..
لذلك أعيدها وأكرر ، لا تتعب نفسك عن ظالتك في زمن المتناقضات ولك
بعض الأمثلة لتقتنع بكلامي ..
قالت :ألم تلاحظ معي أنهم في البداية طيبون متحمسون لصداقتك وسرعان ما
يذوبون ، ولما تصادف أحدهم يقول لك ظروف - ورب عذر أقبح من ذنب -
كما أن هناك أصناف أخرى من البشر تجعلك تكره الحياة ، تحسدك عن
البروز والظهور على الساحة الأدبية لا لشيء سوى أنها مريضة بالحقد
والعياذ بالله .. وأخرى تتعلق بها في البداية فتعطيك الكلام المعسول وتصفق
لك طويلا وتصر أن تستدعيك لتظاهرات وملتقيات ثقافية وسرعان ما تفاجأ
بذوبانها ولم تعد لها آثارا ولا طيفا فتترك في نفسك جرحا وحسرة وندامة ..
فتعود إلى نفسك لتجلس إليها وتقول : أنا لم أتربى على هذا ، تربيت على حب
الناس على حد سواء دون تمييز، وعلى الشهامة والكرامة وعلى الصدق وعدم
الخيانة . لذلك عندما تفرط في مثل هذه الصفات ستعيش زمن المكر والبهتان
ولن تعود هناك أمانة ..
آه يا زمن أضعنا فيه مقومات ومرتكزات أمجادنا ..
أبكيك زمن السعادة والحب الصافي والقلوب الراضية المطمئنة والمحبة الخير
للجميع . وللأسف حل زمن غريب ما عدنا نطيقه وأهله لذلك أنزوينا مع أنفسنا .

الباحث عن سوق السعادة / صلاح صادق الورتاني

( الجيل الجديد والهويةالثقافية) بقلم بشري العدلي محمد

( الجيل الجديد والهويةالثقافية)
بقلم بشري العدلي محمد

إن حالة الشتات وشيوع مظاهر التمزق في المجتمعات العربية ' واتساع وانتشار الأحزاب السياسية والجمعيات الثقافية التي تتصارع فيما بينها من أجل نشر فكرها على الساحة والتقاتل أحيانا من أجل مكاسب سياسية أو مادية أدى بالتالي لخلق حالة من التوهان عند الجيل الجديد من ناحية الرأي أو الفكر الصحيح ناهيك عن عوامل أخرى كثيرة دفعت الشباب عن القراءة والنهل من صنوف المعرفة الصحيحة.
إن الحديث عن الفكر والثقافة في المجتمع العربي الذي تنفس في الفترة الأخيرة رحيقاً من الحرية له أهمية كبري،لذا فنحن بحاجة إلي تحديد اتجاهاتنا في مختلف المجالات لنصل لقاعدة معينة ترسم معالم الطريق في معرفة ماهية الفكر والثقافة المسيطرة علي مجتمعاتنا ولا سيما في ظل توهان الشباب العربي الذي تتقاذفه الأفكار الخاطئة التي تشوه سلوكياته في هذا العصر.
إن الفكر السليم يستند لمجموعة من الآراء والمعتقدات الأخلاقية والمذهبية التي تعبر عن طموحات الإنسان السياسية والاجتماعية والتي تبلور العقلية العربية ،والثقافة ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالفكر ،وهي التي تشكل الخريطة الإدراكية للإنسان والمجتمع.
إن الثقافة لأي مجتمع هي المرآة التي يري بها المجتمع العالم من خلاله وهي وعاء هويته ومصدر تماسكه ،ولكن السؤال الذي يشغل بالنا هو:.كيف يتأثر الفكر بالثقافة التي نكتسبها ؟
إن الثقافة ليست علوماً أو معارف جاهزةً يستطيع المجتمع الحصول عليها ويستوعبها بسهولة وفي فترة قليلة ،لكنها تنتقل من جيل إلي جديد عبر التنشئة الاجتماعية ،فثقافة المجتمع موروثة عبر جيل وراء جيل عبر العصور في مختلف المجالات.
الثقافة التي أعنيها هي التي تبني لا تهدم ،ترفع من شأن الإنسان في المجتمع ،وتعلو بقيمته وأخلاقياته ، وما نجده على الساحة الفكرية والإعلامية اليوم نذير خطر وجرس إنذار للفكر الخاطيء عند المثقفين والإعلاميين الذين هم قدوة لشبابنا وهنا تقع الازدواجية في الفكر عند الجيل الجديد ' والعرب قديما كانوا يستلهمون فكرهم وثقافتهم من معين التراث الإسلامي وعاداتهم الموروثة التي حافظت على هويتهم قرونا عديدة فسادوا العالم بفكره وعلمهم ' لكن حينما انسلخنا عن هذه القيم بدعوى الحداثة والانسياق وراء الفكر الغربي حدثت هذه الإشكالية في أذهان المفكرين والمثقفين وكان الضحية هو الجيل الجديد' رغم أنني لا أنفي عنه الاتهام بالتقصير في معرفة الفكر الصحيح وعدم البحث في العلوم والمعارف ' وعليه أن يرجع إلى الثقافة الأصيلة في تراثنا ويجدد ويضيف كل ماهو جديد ونافع للمجتمع ' وعليه أن يعي أن الحضارة الغربية سرعان ماتنهار لأنها تقوم علي عالم مادي فقط ،لكن الحضارة والفكر الذي نريده هو الفكر الذي يقوم علي دعامتين أساسيتين هما(المادة والروح).
إن شباب اليوم يعيش صراعاً مستمراً مع التكنولوجيا السريعة المتطورة ،فعليه أن يتسلح بالعلم والخلق ،والعلم نفسه هو الثقافة ،لذا فهي السلاح للأمه في جميع نواحيها ضد عوامل التخلف والانجطاط الأخلاقي ،وفكر الإنسان يحمل معه بصمات الواقع الحضاري الذي تشكل فيه ومن خلاله ،فالتفكير بواسطة الثقافة معناه التفكير من خلال منظومة عقائدية ومذهبية وفق العادات والتقاليد والنظرة للمستقبل نظرة واعية والمحيط الإجتماعي الذي يعيش فيه الإنسان ،لذا فإن الثقافة هي التي تؤثر في فكر الإنسان والمجتمع .

**بسمة الصباح**بقلم الأديبة المبدعة /المحامية رسمية رفيق **

=====بسمة الصباح====
-----منا جاة----------
يارب يامدرك كل غيب اجعله خيرا على عبادك—يا الله يا منجي ارحم عبادك من كل كرب اصابهم حتى ضاقت الصدرور بالحزن-يارب العالمين نلوذ بك من كل هم اخذ بدنيانا الى عالم العجز والكسل –يا الهي انت خلقتنا فالخير بيدك كله والشر من انفسنا جئناك لترحم ذنوب غطت حياتنا وانت من كتب على اسمه الرحمة قبل الشدة والغضب جئناك ولم نشرك في عبادتك ووجودك ابدا جئنا والتوبة تسبقنا الى بابك الكريم منادين باسمك العظيم يارب يارب العالمين خذ بيدنا وارزقنا عز الطاعة وانت خير مجيب لمن ناداك بكلمة لبيك يا عبدي – ياربي ابعدني عن صغائر الذنوب ومحقراتها ونجني منها--ياربي اتاجيك واستغيث بك من شيطان النفس والهوى والدنيا فاغثني من نفسي ومن عالمي وطهرني بذكر اسمك في قلبي وعقلي واجعله منارة لعمري فلك الحمد كالذي نقول ولك الحمد خيرا مما نقول ولك الحمد على الاسلام وعلى الايمان ولك الحمد على الرضا بالقليل والرضا بالتيسير وعلى نعمائك التي لا تحصى وكرمك الذي لا يحجب وملك الذي لا يزول –ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم –ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين –ياربنا جئت استغفر لنفسي واهلي ولبلدي ولوطني ولامتي ولك البشر وانت خير غافر وراحم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد ص خير الانام وعلى الال والصحب الكرام البررة
-------------------
كتيرنا يذهب بالمحبة والطاعة الى القيام بما هو مطلوب منه من اركان الاسلام ولكنه يتجاهل في بعض الاحيان كثيرُ من صغائر الذنوب نتيجة لجهله او تحقيرا لمثل تلك الامور مع العلم بان الله سبحانه وتعالى قد حذر من ذلك بقوله تعالى< اذ تلقونه بالسنتكم وتقولون بافواهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم> صدق الله العظيم مثل التكلم بالباطل والقول بلا علم امور صغيرة ولكنها شديدة عند الله ---في زمن النبي ص جاء بشاب شهيد في غزوة احد وجاءت امه تهلل وتبارك بشهادته وبالجنة خاصة وانه التحق بالجهاد وعلى بطنه حجر يربطه من شدة الجوع ولكن رسولنا ص سال المرأة ان كان هذا الشهيد الجائع قد تكلم فيما لايعنيه –فلعله كان يتكلم في امور الناس وقد شغل نفسه بها وهذا يكون سببا للعذاب عند ربه وعقبة بينه وبين الجنة ----اللهم ارزقنا العلم واليقين بكل الصغائر والهمنا الصالح------
-------------صباح التقوى------------
000000المحامية رسمية رفيق طه000000

** مقال **كم جميلة هي الحياة .ولكن .**بقلم الأديب المبدع /خالد الشرقاوي **

** كم جميلة هي الحياة .ولكن .**

جميلة هي الحياة عندما تعطيك بعض الخيارات أثناء الرحلة

وتكون حينها لديك القدرة علي الإختيار ولكل منا طريقة ووجهة

نظر تخلتف عن الأخر في تحديد أي تلك الخيارات يكون الأصوب

وأيهما يكون الخاطئ فالأصوب سيضعك علي الطريق الصحيح

والخاطئ يحيد بك إلي حيث لا تهوي أن تكون فجميعها خيارات

مستقبلية تتضح رؤيتها فيما بعد ولا يوجد في تلك الحياة شخص

لم يعطي هذه الخيارات علي إختلاف أنواعها وجميعها خيارات

صعبة فما كانت الحياة لتعطي الأسهل إذا فما المغزي منها

فالأبيض والأسود والجميل والقبيح والغني والفقير كل أعطي

علي قدر تحمله ولكن الجميع يعظم ويضخم من صعوبة ما

أتيح له من خيارات ولكن الحقيقة أن الجميع حمل علي قدر

تحمله الحياة جميلة رغم قسوتها أحيانا رائعة رغم صعوبتها

الشيئ الوحيد الذي يحمل المفارقات وتضع في دروبنا بعض

التحديات والغريب أننا علينا مواجهتها تضع في مواجهتنا بعض

العراقيل والمعوقات ولابد أن نجتازها أو علي الأقل نتفاداها

ولكن يوجد بداخلنا الحب والإصرار والتحدي والإرادة والتصميم

علي المضي فيها قدما وأيضا تختلف هذه الصفات من شخص

لأخر وهنا يكمن الفرق بالحب نستطيع التغلب علي الأشياء

بالحب تمتلك كل من أردت تمتلك قلوب الجميع وما يملكون

بالحب تبني لك بيتا في قلوب كل من عرفت ومن لم تعرف

بالحب تتبسط الأمور ويسهل التعامل معها بالحب تحقق السلام

مع الناس بالحب تحققه حتي مع الأعداء بالحب تحقق السلام

مع النفس لن تشعر بالوحدة يوما فأنت في قلوبهم لن تشعر

بالبرد مشاعرهم ستنشر الدفئ حولك وبما أن لكل قاعدة

شواذ ربما هناك من لم يحبك سواء أكان يشعر بالغيرة أو

أي شيء من هذا القيبل أنظر إلي الجهة المقابلة ستجد

من يحبك وهم الأحري بأن تمضي لأجلهم قدما وتظل علي

المسار الذي أنت عليه ولا تحيد عنه وطالما أن هناك من يحبك

ويهتم لك فهو يستحق الجهد والمعاناة التي تبذلها لأجله,,,

الفكرة ببساطة’’’’’

إزرع الحب في القلوب ستجني ما هو أعظم ’’’’’’’’’

********** خالد الشرقاوي ***************