كيف تحقق احلامك. بقلم هيام ابو كيوان

هناك الكثير ون يسعون حول تحقيق هدف ما  لكن  تأتي الرياح بما لاتشتهي السفن.  فياتي طابع الفشل تلو الفشل وتحطيم المعنوية من أقرب الناس ايهم بكلمة عابرة غير متعمده وعدم تحفيز الامكانيات البسيطة التي تجعل الشخص فاقدا للامل ذا حلم متضاءل رغم بساطة الحلم لكن ما لا نعلمه هو ان الحلم يتحقق بالارادة والعزم والتكرار وعدم اليأس من اول خطوة فشل فباب النجاح مفتاحة سقوط ثم تخطي ثم قيام ومحاولة تلو محاولة يبدأ صعود الدرج وتحقيق الهدف ولا تيأس فان الفشل يجدي بك ان تبقيه كخطوة للعزم والاستمرار كخطوات الطفل الصغير الذي يقع ثم ان يلبث أن يحاول ثانيا وثالثا الى ان يقف برغم صعوبة ما يواجه وهذه هي حياتنا تبدء بخطوة تلو خطوة وعدم يأس كفيل بتحقيق الطموح مع الاصرار والتكرار والارادة مفتاح النجاح
بقلم هيام ابو كيوان

حطمتني قيود الانتظار بقلم سنا الشرق

حطمتني قيود الانتظار
بهتت مﻻمحي 
تاهت نشوة الإنتصار
تغيرت معالمي
ضاق قلبي ألما وانفطار 
تحطمت مدني
امست حدائقها دمار
ذبلت ورودي
غاب عنها الندى
هجرتها الأمطار
بعثر عبيرها إعصار
توارت عواصمي
خلف ضباب الهجر
والنسيان
يامن اسكنتك
من القلب كل الديار
وسلمت لك مفاتح مدني
ورضيت بك استعمار
وهاجرت معك في
زمن النسيان
دفنت قلبي وأقمت
مأتم الأحزان
ورتلت ترانيم
الحرمان
وهدمت معبد الصبر
والسلوان

===بسمة الصباج====== ----المحامية رسمية رفيق طه------

===بسمة الصباج======-------------انسان ونفاق------------سألني احدهم كيف نبني حضارة الامم فقلت بعظمة الانسان فعاد الى السؤال وكيف نحقق ذاك فابتسمت واشرت الى نفسي وقلت من هنا نبدأ بالتوكل على صناعة الفرد باسس سليمة قائمة على ثقافة الصدق والابتعاد عن النفاق وهذا الامر لا يتطلب جهدا خارقا وانما يحتاج الى اعادة بلورة الفكر والقضاء على كل المورثات البالية التي زرعتها عصور الاحتلال خلال اعوام مضت من القهر الفكري والانساني -ذهب الاحتلال العسكري وتم اجلاء القوات الاجنبية وبقي الاحتلال الفكري --احتلال غزا العقل العربي بوهم من الخوف والقهر والتخلف والرجعية بالوقوف على ابواب الماضي بجهل وعربدة وتعنت فكر ---حتى اصبح الانسان قائما على مسلات من النفاق والانبطاح نتيجة للخوف او لضعف في قوامه الفكري الذي جعله في ازقة من المتاهة لما هو مطروح من افكار او مستجدات تجعله في الركب الاخير او لعدم امتلاكه جرأة اتخاذ القرار المناسب ولهذا الامر اسباب عدة اولا لكونه انسان مهزوز مجبول على عبودية اشتراها رغبة في اقتناص الفرص كما يلتقط العصفور الفتات من كل طاولة يراها امامه سواء كانت لعدو او لصديق او لتجرده من الله الذي يجعله انسانا هائما في الحرام وطبعا هناك اسباب عدة لن انشرها لاننا ندركها ولكنها جميعها تؤدي الى بر الكذب الموصل الى النفاق مدمر الانسان وهادم البنيان لاي مجتمع وحضارة --- فالنفاق صورة لمرآة عصر باكمله ادى الى هزيمة الحق وتفشي الباطل مما اثرعلى العلاقات الاجتماعيةوعلى كل شيئ فاغلبنا يصفق للباطل وهو يعلم بمدى بطلانه ولو بحثنا عن سبب هذا الغناء المداح فلوجدنا باننا غير مرغمين على ذاك وانما الرغبة في الظهور على السطح بجانب الباطل هو الذي دفع بصاحبه الى ذاك الموقف---فيا ايها الانسان اعقل واعلم بانك ضعيف في بعض الحالات وقد لا تملك جرأة الحق ولكنك تملك القوة في عدم التصفيق للباطل --من هنا نبني عظمة الانسان بقول كلمة الحق بالصدق مع الذات وعدم المراوغة لانك خليفة الله في الارض----ومن يتوكل عليه يجد المخرج والمأمن اللازم لحياته --ومن يتوكل على الله فهو حسبه -صدق الخالق------------صباح التوازن
-------------المحامية رسمية رفيق طه---------------

**( خطاب إلى ضمير قلم)**بقلم الأديب المبدع /بشري العدلي محمد **

( خطاب إلى ضمير قلم)
بقلم. بشري العدلي محمد

الكلمة الحرة الصادقة وسيلة الشعوب الساعية نحو التجديد والرقي؛ومن هنا علينا أن نعي جيدا قيمتها في الحياة ' كم من أمم تغير مجرى حياتها من كلمة أو رأي مستنير وهنا أراها نبراسا في حياتنا شريطة أن تكون ذات هدف سام وألا تكون سلاحا يستخدمه ضعاف القلوب والعقول في هدم الفكر والمجتمع.
إن أمانه الكلمة تستوجب منا نحن المثقفين و الأدباء أن نتصف بالحلم في موضع الحلم ،و الفهم في موضع الحكم ،و الشجاعة في موضع اﻹقدام ،و أن نحجم في الموضع الذي يستوجب ذلك ،علينا نحن معشر الأدباء و المثقفين أن نتصف بالعدل والعفاف والإنصاف و كتم الأسرار ، والعلم لما يأتي من النوازل و المصائب .
إن الكاتب المثقف يعرف بغزير فكره وحسن أدبه و فصل تجربته ، وما يرد عليه قبل وروده، عاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره ، وعليه أن يعد لكل أمر عدته و عتاده، وعليه أن يتنافس في معرفة صنوف الآداب ويتفقه في الدين و يحسن اللغة العربية قراءة و كتابة لأنها ثقاف الألسنة وحلية مايكتبه المثقف،وما يزيد الكاتب والمثقف منزلة وقدرا هو معرفته بالشعر غريبه ومعناه ' ومعرفته كذلك بأيام العرب والعجم وأحاديثها وسيرها فإن ذلك سبيل لعلو الهمة والمكانة بين الناس.
أيها المثقفون والمبدعون ا رغبوا بأنفسكم عن المطامع رفيعها ووضيعها وتوافه اﻷمور فإنها مفسدة لكم ولرسالتكم خاصة بعد أن امتﻷت الساحة الفكرية في عالمنا العربية بالكثير من هؤﻻء الذين ﻻيهدفون من وراء رسالتهم إﻻ لمكاسب مادية أو مصالح شخصية ' إن الكاتب والمثقف المبدع عليه أن يكون رفيقا بالضعيف 'منصفا للمظلوم 'فإن الخلق عيال الله وأحب الناس إلى الله أنفعهم بعياله.
إن ما أكتبه في هذا المقال ليس إﻻ إيمانا بقيمة العلماء والمثقفين في حياتنا فقد جعلهم الله في منزلة عظيمة بعد الرسل واﻷنبياء وهم أهل المروءة واﻷدب والعلم والثقافة 'وبهم تنتظم أمور الدولة ' وتستقيم حياتها 'نحن اﻵن نعيش في معضلة فكرية حقيقية فقد أصبح بعض اﻷدباء والمثقغين في عالمنا غير مؤهلين لحمل أمانة الكلمة بعدما سيطرت المصالح الشخصية واﻷمور المادية في حياتهم فأسكتت منبر الحق في أقﻻمهم فضاعت الحقوق' وغابت العدالة والمساواة وانهارت القيم واﻷخﻻق 'وغابت القدوة بين الشباب الواعد 'فهل لها أن تعود مرة أخرى ؟وهل يعود الفكر المستنير يضيئ طريقنا نحو النور والمستقبل الواعد؟
إننا إذا أردنا أن نبني مجتمعا ناهضا وقوية أركانه ومتينة قواعده فيجب تربية أبنائه على الكلمة الحرة الصادقة ' نربيه على الفكر المستنير الذي يبني وﻻ يهدم ' نغرس فيه اﻻنتماء للوطن وكيفيته ' وهذا ﻻ يتأتى بالشعارات فقط بل بالسلوكيات واﻷفعال. فهل تعود الثقافة والكتابة كما كانت؟ ألم يحن الوقت لنعرف طريق الحق؟ أليست مجتمعاتنا تستحق منا أن تبنيها بالفكر الصحيح؟ ألا نرى مايحيق بنا من كل جانب والخراب الذي حل بها؟ فيا أيها الأدباء والمثقفون رحمة بنا وبأمتنا ! انتبهوا لما تقولونه فالكلمة ستحاسبون عليها أمام من لا يغفل ولا ينام يوم لا ينفع مال ولا بنون.

( الشعر الحر وإيقاعاته الموسيقية)بقلم الأديب المبدع /الشاعر بشري العدلي محمد **

( الشعر الحر وإيقاعاته الموسيقية) 

بقلم/بشري العدلي محمد
بقالموسيقي في الشعر بكافة أنواعه لا يكون إلا في وحدة الوزن والقافية، وكأنهم قيدوا جمال الشعر في هذا الأمر ' والحقيقة التي تغيب عن الكثيرين أن الإيقاع الموسيقي يتوافر في عناصر كثيرة في الشعر العربي . وأنا هنا أتحدث عن الشعر الحر وكيف تتوافر فيه عناصر الجمال والموسيقى بكافة أنواعها' لتحقق للمتلقي عنصر المتعة عند قراءة هذا النوع من الشعر في العصر الحديث .

إن مفهوم الإيقاع في الشعر هو الموسيقي النابعة من الألفاظ والصور الخيالية ،فلا يمكن أن نسمي الشعر شعراً بدون موسيقى فالموسيقي هي المحرك والدافع الذي يشعل وجدان المتلقي ويثير فيه المشاعر والأحاسيس يجعله يشعر بالإستمتاع بالشعر وقراءته،والمتأمل في التراث الشعري القديم يجد أنه ارتبط ارتباطاً وثيقاً بالغناء،والإيقاع .
الموسيقى في الشعر نوعان:(داخلي وخارجي)الداخلي يكمن في انسجام الألفاظ وتناسقها في إطار يخدم فكرة القصيدة ، كذلك في استخدام المحسنات والتقديم والتأخير وغيرها 'أما الموسيقي الخارجية فتكون من خلال وحدة الوزن والقافية،واعتقد أن جودة الشعر يجب أن تكون مرتبطة بالإيقاع المناسب له .
إن الشعر الحر الحديث أو ما نسميه بالقصيدة الحديثة إذا ما نظرنا إلي إيقاعها والموسيقي النابعة منه نجد أنها تفقد قيمتها ،ولم تفقد قوتها وجزالتها لأنها تلتزم نظام الشعر الواحد وهذا ليس عيباً فهو لا يمتلك وقفات ثابته من البحور في القصيدة ،وليس ملزماً للشاعر أن تكون القافية موحدة بل يجب عليه أن يلتزم بقافية ذات دلالة عميقة تخدم النص الشعري ،فحرية الشاعر في إختيار القافية تتيح له الانفكاك من القيود التي تحد من حركة الشاعر داخل القصيدة .
إن الشعر الحر ليس بالسهولة التي يعتقدها كثير من الناس وخير دليل علي ذلك أن الشاعرين الكبيرين نزار قباني وفدوي طوفان حينما كتبا قصائداً بالوزن القديم أجادا فيه وحينما كتبا قصائداً موزونة في الشعر الحر وقعا في أخطاء في الوزن العروضي ،إذن هو ليس بالسهولة التي يعتقدها البعض هو يتطلب الحذر وإدراك الخصوصية الإيقاعية في الشعر الحر .
إننا يجب أن ندرك تماما أن استثمار البحور الثمانية الصافية التي تتكون من تفعيلة واحدة هو مكمن جودة الشعر الحر،والقافية في الشعر الحر لم تختف بشكل نهائي في القصيدة الحرة ولكنها لم تعد شرطاً أساسياً إيقاعياً واحداً لنجاح القصيدة ،فقد فقد تنجح قصيدة من الشعر الحر لم تلتزم بقافية موحدة ،وقد تنجح إذا التزمت بقافية موحدة ،فالشرط الأساسي لنجاح قصيدة الشعر الحر هو الموهبة الفطرية والقدرة علي استثمار إمكانات اللغة وأساليبها ،فالوزن لا يصنع شعراً فهو غير الإيقاع والإيقاع في الشعر هو توظيف القدرات الصوتية للكلمة وتطويعها بين التغيير والتركيز ، بمعنى أن يكون الشاعر قادرا على امتلاك حصيلة لغوية كبيرة ومعرفة مفردات اللغة جيداوهذا يتوقف على ثقافته وفكره وحساسيته النفسية والفكرية لتقبل فكرة القصيدة ،فالإيقاع في الشعر هو الذي ينسجم فيه المتلقي مع دلالات اللفظ و إيحاءاته الجميلة والذي يشكل مع الوزن والقافية إيقاعاً متكاملاً يعطي المتعة للقارئ .

فإذا كان الإيقاع غير منضبط في القصيدة كيف يمكن للقارئ تقبله ؟وكيف يتفاعل معه ؟

====بسمة الصباح==== -----مناجاة---- ----المحامية رسمية رفيق طه-----

-----

يا الله يا الله ياالله يا ابصر الناظرين ويا اسمع السامعين ويا اسرع الحاسبين يا ارحم الراحمين يا احكم الحاكمين 

اعصمنا من شر الفتن ماظهر وما خفي منها وعافنا من جميع البلايا والمحن واصلح ما في قلوبنا ونقها من هواها يااعدل العادلين

يا الله -يارب العالمين لا تجعل لظالم سلطانا علينا ولا تجعل للشيطان مركزا في قلوبنا وعقولنا وابعدنا عن خبث النفس وسوء الشهوات

يا الله يا الله يا ستار العيوب استر عيوبنا وارحم قلة حيلتنا وابعدنا عن الكرب واهدنا لخيرنا وارزقنا عز الطاعة وانر بصرنا وبصيرتنا في رؤيتك ياربي

يا الله يا الله ياربي ورب العالمين ينادوك وقلوبهم تهوي السفر الى رحابك وعيونهم من الخوف والحب والطمع تدمع بالتوبة لك -يامن انعمت على عبادك بالنعم وهم لك غير شاكرين فلا تلقي بغضبك واعف عنهم -وارخمهم ونبيك وشفيعنا كان قد سألك عن امته -بان لا يسلط عليهم عدوا سوى من انفسهم وهاهم ياربي يتوهون بالغي ويخضعون لعدو من بني جلدتهم فاهدهم الهدى وانصرهم على الظلم ونجهم من كربهم ياربي

يا الله يا الله يا رب الكون والاكوان يا عالم بما لا نعلمه لقد ضعنا وامتلأت القلوب بالحزن والخوف وضاع الامن والامان وبعد الصواب عن قلوبنا جئناك نستفغر وانت خير من يغفر فارحمنا ونجنا واجعلنا للرشد مسلكا ولا تكلنا لشيطان مريد من الانس والجن يارب العالمين واشهد بانك ربي ورب الكون وبان محمدا ص نبيي ورسولي خاتم الانبياء 

وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد ص وعلى اله وصحبه الكرام-------صباح المغفرةمن رب العباد

------------المحامية رسمية رفيق طه------------

أعجبني

====الموعظة ====--------المحامية رسمية رفيق طه---

====الموعظة ====

اجمل ما قرأت بان نبيك ايها المسلم وياايها الانسان قد نوه بحديث ما بان ارض المحشر والمنشر هي في فلسطين وفي بيت المقدس هناك الجنة والنار لانهما في الارض وليست في السماء -هناك يحشر الناس وتفتح الصحف للحساب فاتق ربك وابعد عن ظلم العباد فاليوم ات لا محالة يوم سيأتي فلا تركن للظلم ان لم تستطع القيام بالاركان الخمس لانه غفور رحيم يغفر لمن يشاء دون الشرك بالله---وباب المعاملات في دينك ايها المسلم تقوم على حسن التعامل مع الغير لان مغفرة ربك مقرونة بعفو من ظلمته ---

ايها الانسان دينك دين الانسانية والمحبة والتسامح وكل مصاعب الحياة وشوائبها مردها خبث نفس فاليوم تحارب بعدو من ابن جلدتك وليس من غريب عنك لان ربك وعد نبيه بان لا يسلط على امته الا عدو من نفسه اي المسلم الان عدو المسلم فاجعل القرآن دستورك ونبيك قدوتك فعلا وقولا واترك الخلق للخالق فهو رب العباد اجمع مالك الملك يؤتي الملك لمن يشاء وحسن اسلام المرء لا يتحقق الا بما ترغبه بالخير لغيرك وعدم ايذاء الجار والبعد عن الغضب وترك ما لايعنيه---فحاول ان تعمل بهذ الحديث النبوي تمتلك مفاتيح الدنيا والاخرة بحسن اسلامك لربك ولنفسك---

---------المحامية رسمية رفيق طه---

-

===بسمة الصباح===== -------الحكم العشوائي---- المحامية رسمية رفيق طه-

===بسمة الصباح=====

-------الحكم العشوائي----------

كثير من السلبيات التي تنمو وتكبر بتقادم العمر نتيجة لعدم مواجهتها والحد منها او القضاء عليها بمنطق ثقافة التربية فنجد انفسنا تحت مظلة الخطأ في اطلاق الاحكام على اي ظاهرة في الحياة وهذا يولد الصراع بين الاشخاص ويؤدي الى الفوضى والجدل وكل من منطلق رؤيته صحيح ولكن النتيجة والوقوف على تفاصيل اي ظاهرة هي التي تحدد وتفرز الصواب من الخطأ -----كما ان هذه السلبيات غالبا ما تكون ناتجة عن التعنت في رؤية ناقصة للظاهرة او التسرع في الحكم على الامور وفقا لما تراه العين من مشاهدات -علما بانه لا توجد ظاهرة تسبح من فراغ وفي فراغ فلا بد من محرض ودافع وظروف واسباب وعوامل خفية تساعد في ظهورها على مرمى الحياة ---وبناء على بسمتي الصباحية سننطلق في قطار يؤمه الكبير والصغير فمنهم من يذرف الدمع والاخر يلعب ببسمة ينشرها على الجميع وعلى المقعد الامامي شاب يخاطب والده بفرح ودهشة لكل مايراه من نافذته ---انظر يا ابي الى هذه الشجرة التي تتمايل بفرح ولا تنسى ان ترى تلك الغيمة البيضاء وكأنها قطعة من الثلج ---اه ما اجملها من مناظر ولكن ما اسم ذاك الذي يضرب الارض بمنقاره لم تخبرني عنه سابقا ---انه الدجاج يا ولدي يبحث عن طعامه ومنه نأخذ البيض -- وما اسم تلك الاعشاب التي تمتد على طول الخط --ليست باعشاب انها زهو ر يفوح منها العطر الذكي ولكن وقبل ان يكمل حواره صرخ 

احدالركاب الذين يجلسون في مواجهة الشاب قائلا :لاتنسى حين تصل المدينة ان تقو م بزيارة الطبيب والحصول على علاج لابنك --ولكن ياسيدي نحن فادمون من المشفى لان ابني كان اعمى منذ ولادته وقد اصبح بصيرا لاول مرة في حياته--فلنتعلم اولا بان نفكر ثم ننظر الى الامور بهدوء ودراية دون اي تسرع في اطلاق الاحكام العشوائية --علينا ان نبتعد عن العتاب قبل ان نحقق في الامر وان نتعلم ايضا بان التسرع في اطلاق الاحكام هو طريق فشل وظلم لكافة الاطراف-----------------------------صباح النور-------------المحامية رسمية رفيق طه-

=بسمة الصباح===== ---------الاثر------------ بقلم ------المحامية رسمية رفيق طه--

=بسمة الصباح=====

---------الاثر-------------

بالماضي السحيق كانت الشوارع تضاء بمصابيح غازية معلقة في الشوارع وكان يقو م مشًعل المصابيح بانارتها ليلا في كل مساء كونه المكلف بانارة الطرقات وهوغير معروف لاي شخص ومن اراد متابعته كان يرى في الظلام الدامس شعلة تنتقل من زاوية لاخرى دون ان يرى حاملها ---يشعل الطرقات- تشع بالنور يعرفه الجميع من النور الذي ينير شوارعهم --فكم من اشخاص ساروا في طرقات الدنيا دون ان نعرفهم او نراهم ولكن اثارهم المضيئة جعلتنا ندرك وجودهم ونعلم بانهم ساروا في هذا الدرب فلنكن مثل هؤلاء الين يصنعون الدنيا دون طبل او مهاترات ولكن اين هم وجميعنا يتغنى بالمبدأ والخير ونحن والمصالح اصحاب نركض وراء مفاسد الضياع لمعانقة مصلحة معينة --وطبعا فأن حياتنا تحوي على نوعين من البشر نوع يعمل بصمت وشرف واخلاق ليبني قناعة عمره في يوم قد يكون ظالما عليه- وبشر يمتطون الفرص ويرقصون على حبل المصالح فلا تجدهم في زاوية خاصة بهم او قد تكون هذه النوعية ممن يصفقون لكل نية يهتفون لها بالرقص والطبل على الملأ ثم يغلق عليها باب من حديد فتبقى بوقا فارغا اخذ سويعات من الانتشار فجرى وراؤه الف بوق من امثاله ---وطبعا ونحن في عصر الانفلات والتدني هناك عنوان احمر للانسان اسمه انسان مهزلة العصر ---انسان كتب على جدار نفسه الضياع وعلى جدار زمنه الفسق والفجور ولكلاهما مسؤولية في ذلك ولن ادخل في شرحها لضيق المساحة ولكني سأكتفي بالقول بان الفرق بين الظلام والنور هو المعرفة والادراك الذي يترك الاثر الايجابي او السلبي فلتكن 

اثارنا خير شاهد على وجودنا في الحياة باي عمل كان يحكي قصة ما---

تلك اثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا الى الاثار 

----------------------------صباح العمل واثره--------------

------------------------المحامية رسمية رفيق طه-------------

====بسمة الصباح======== ------------ العلكة-------- بقلم -------المحامية رسمية رفيق طه ---

====بسمة الصباح========

------------ العلكة-------------

لزكي الارسوزي المفكر العربي السوري قول وحكمة لو امعنا النظر بها لوقفنا على اسباب التخلف والدمار العربي فكريا-يقول زكي بما معناه بان ثقافة العرب تقوم على علك علكة السلف دون تمحص وفهم وان ثقافتهم تقوم على الحفظ دون الاتصال بالواقع –وهذا امر حقيقي لان جميعنا نعيش على قواعد وافكار الماضي والتي قد اصبحت في زمن التطور الفكري والحضاري مثار جدل وعقم فكر- وخوف انطلاق -وبحث وتعود على الوقوف على امجاد الماضي –نعم هي نقطة مضيئة في امجادنا ولكن القياس والاجماع من شروط التطور التي فرضها الشرع ليدفع بالعقل الى التفكر والاسقاط وفقا لاي ظرف يطرأ فكيف وسرعة التطور بكامل جوانبها تفوق سرعة البرق في اختراق حياتنا ومع هذا مازال انساننا العربي يعلك علكة السلف في معيشته وحياته وانطلاقه ليقع في صراع فكري ونفسي واجنماعي تجعله في حالة هذيان وضياع ---ولا ادري ماهي الاسباب التي جعلت انساننا الماضي يعيش حالة بحث ودراسة لكل مناحي الحياة حتى رأينا الكثير من المفكرين والفلاسفة العظام بالرغم من ضآلة الامكانيات المنهجية والعلمية وللتأكيد على ذلك يكفي ان نذكر زكي الارسوزي وفارس الخوري والدكتور مصطفى محمود ومحمد عبده والعقاد 

وحسن كامل الصباح ووووووووووو وغيرهم كثر ممن كتبوا للسجل الحضاري ورقة جديدة تناهض الماضي بدراية ومنطق العلم وادراك كامل لرؤية سليمة تصنع دائرة فكرية اساسها حركة عقل وافقت ورفضت كل ماهو متاح امامها ---عقول رفضت ان تلوك السنة غيرها كالببغاء –عقول رسخت جوهر العقيدة والمبدأ وحررت نفسها من اسلوب الرؤية القاصرة وانطلقت في عملية البحث والسفر الى خارج حدودها لتخرج من حالة السبات والجمود الفكري ----فاين نحن من هؤلاء الناس ولماذا تراجعت الحركة الفكرية -ولماذا عدنا الى عصور انجطاط لم يعرفها العالم العربي كما عاشها الغرب الاوربي في فترة كانت الامة العربية فيها تحاكي قمم المجد –هذا هو واقعنا العربي الان وثقافتنا التي تعيش وهما بين الارض والسماء امة ببغاوية المنهج والرؤية والفكر امة نائمة في كهف مظلم تلوك ما اكله وصنعه السلف بشكل مشوه---------

------------صباح الفكر المتجدد------------

----------------المحامية رسمية رفيق طه ------------

أعجبني

===بسمة الصباح== بقلم -------المحامية رسمية رفيق طه------------

======بسمة الصباح===========

مع اليمن على بساط الريح-----

جميل ان تمتلك بساطا سحريا يجوب بك التاريخ لتشعر بنشوة الفرح والعزة والاجمل من ذلك ان تدرك مداخل الجمال وها انا استعين بالله واعود الى الماضي السحيق لارى جواهر التاريخ في اليمن شاهدة بقوم لوط وعاد وثمود وسد مأرب العاصمة لمدينة سبأ الارض الطيبة وملكة سبأ وقصة ذو القرنين و كما يقال بان اول من اخذ بعملية اكساء الكعبة هو احد ملوك اليمن وقصة اصحاب الاخدود وقصة النبي سليمان مع بلقيس كلها جاء ذكرها في القرآن التي كانت على الاراضي اليمنية فجلست اقلب في صفحات مجدها لاشاهد اليمن السعيد الذي يعود الى القرن العاشر قبل الميلاد ولادرك بانه الموطن الاول للبشرية ومنه انطلقت القبائل العربيةالى كافة المناطق الاخرى حتى يقال بان اصل الفراعنة قبائل يمنية هاجرت الى مصر وسورية وايضا من اليمن انطلقت اصول الفينيقية وانتشرت في العالم- هذا هو اليمن السعيد الذي اشتهر باللبان والبخور وجودة تربته وروعة اراضيه وخيراته الكثيرة المتنوعةو قوة الانسان التي شقت الصخور والجبال لتشيد مساكنها بشكل جبار ضمن المرتفعات ويقال بانه سمي كذلك لانه يقع على يمين الكعبة وبانه ارض الخير والخيرات ومهد اللغة العربية ومنه انطلق جدنا الاكبر عدنان وبان اليمن ا ارض الانياء وكان محمد ص قد نصح عبدالله بن حوالة بالسكن في اليمن ان لم يختر الشام مسكنا له- صفحات مجد وحضارة وبناء وتاريخ يحكي القوة والفخار صفحات ما زالت شاخصة الى يومنا تروي للزائر قدسية ارض بوركت بقبور الانبياء كقبر نوح وايوب وصالح وشعيب حسب قول الباحثين والله اعلم ومهما كان الامر فالثابت قولا هوان القارة الافريقية سميت على اسم احد ملوك اليمن الذي فتح افريقيا وجال فيها والمؤكد بان الهكسوس انطلقوا من اليمن الى مصر وبان اصل العرب هم قبائل يمينية اول من نطقت باللغة العربية –بلد 

ضاحك سعيد بدأ يبكي قهر الضعف والهوان والخيانة منذ عهود قريبة لحياتنا بدأت بتوالي الهجمات الاستعمارية من المغول والتتر والعثمانين والانكليز الذين استطاعوا ان يفتتوا قوة القبائل وينثرون الفتن حتى انقسم اليمين الى يمنين ثم عادوا الى الوحدة بالقوة العسكرية اليمنية الحاكمة حتى انقلب الامر الى الدم وبدأ ت الخياة والانقسامات القبلية تضرب جذور الماضي والحاضر بسهام من الدم والسلاح العربي ليعود اليمن الى قبائل متفرقة سلاحها انهيار–يمن قتله عربي ابن عربي وقف يضحك على التاريخ رافعا راية الخزي والعار هنا وقفت والدمع في جوارحي تبكي وانا اقول :انظروا موت نصف البلدان--------والباقي ينتظر موتا قادما ------

---------صباح المجد الغائر-----------

----------------المحامية رسمية رفيق طه------------

بسمة الصباح========== بقلم ---المحامية رسمية طه---

ب===بسمة الصباح==========

----------مع سورية على بساط الريح------

تجسيدا لوحدة الفائدة والمعلومة التي اشرت اليها مساء البارحة سأبدأ من ارضي ارض العرب سورية من الوجهة التاريخية وبشكل مختصر لضيق المساحة والوقت وبداية اقول بان دمشق ارض مباركة وفيها ومنها الانتصار بأذن الله مهما صعقتها ذبذبات هوان الذئاب فهي تقع في قارة اسيا وضمن بلاد الشام وفيها اول حائط وضع بعد الطوفان مع بابل وحران- مشى عليها ادم وفيها قبر ابراهيم واسحاق ويعقوب انبياء الله- فاذا فهي عريقة في مجدها مباركة في ترابها فعيس ومحمد عليهما افضل الصلاة زاروها وباركوا ارضها واشادبها خاتم الانبياء بانها صفوة الارض فيها خيرة عباد الله-وفيهادم هابيل مازال شاهدا على اول جريمة في الارض والان لنفتح باب التاريخ ولنعد الى الماضي السحيق فلنشاهد صورا من المجد والدم والحروب على ارضها طمعا بموقعها الجغرافي ولكنها انتصرت كباقي الدول على غزو التتر والتحمت مع محمد علي باشا وابنه ابراهيم في حروب ضد الغرب كما التحفت ستارا وسترا ودفاعا مع صلاح الدين الايوبي فاتح القدس وحاربت العثمانين حتى تحقق الجلاء لتعيش تحت ردح الاستعمار الفرنسي لاكثر من خمس وعشرون عاما دفعت من الدماء الكثير للتحرر والاستقلاء حتى تحقق في عام 1946 ولتبدأ مرحلة البناء وطبعا 

لن انسى بأنها كانت عاصمة الدولة الاموية وبها سكن معاوية وابناؤه وكتبوا جزءا من تاريخ العالم العربي ولن انسى الوحدة مع مصر 1958 --هذه سورية وقد عاشت من التقلبات التاريخية والسياسية الشيئ الكثير فيها الخطأ والصواب فيها التجربة الفاشلة والتجربة الصحيحة فيها الارادة والنجاح فيها الفشل والارتقاء وهذه التقلبات نجدها في حركة الانقلابات السياسية التي بدأت اثناء وبعد الاحتلال الفرنسي فكانت سورية تعيش ذبذبة اعتلاء منصة الحكم والسلطة بين حين واخر عن طريق الانقلابات العسكرية كانقلاب شكري القوتلي وحسني الزعيم والحناوي الاتاسي والشيشكلي وغيرهم مما ادى الى عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي حتى جاء الراحل حافظ الاسد رئيسا ليقضي على كل الانقلابات وليؤسس مرحلة الثبات في كل شيئ والان نجد سورية تئن وجع الخيانة والارهاب والدم من كل صوب وحدب ولكنها سورية التي نردد ماقاله احد الشعراء:شام العز يابنت المعالي----ايجهلك اليراع او الحسام

------------صباحكم سورية المجد--------المحامية رسمية طه---

الجفاف العاطفي في مجتمعنا العربي بقلم دايموند مي D Mai

الجفاف العاطفي في مجتمعنا العربي 

أصبح مجتمعنا العربي يعاني من الجفاف العاطفي رغم التقدم والتطور واتساع وسائل التعليم والثقافة 

ولم تنحصر هذه المشكلة على فئة عمرية معينة بل شاملة لجميع المراحل حتى المتزوجين رجال ونساء 

قد يجيب البعض بأن العادات والتقاليد هي السبب أو مشاغل الحياة و كثرة الضغوط الحياتية 

ولكني رغم كل ذلك أجد أن الغالبية العظمى من الناس يجدون الوقت للبحث عن ملء هذا الجفاف العاطفي 

إذن المشكلة أكبر من الوقت والضغوط الحياتية 

المشكلة تكمن بالشخصيات بالقلوب حيث أننا

نجد الأم تستحي أن تقول لابنتها ياحبيبتي ياحياتي أو أن تضمها لصدرها فلماذا ؟ 

نجد بين الزوج والزوجة روتين مميت قاتل للمشاعر وقد منحهم الله هبة ساميه وعلاقة ود ومحبة وسكينة فلماذا ؟ 

نجد العلاقة بين المعلم والطالب جافة فالمعلم لا يعتبر الطالب ابنا له والطالب لا يتعبر المعلم أبا له علاقة جافة تخلو من المشاعر الإنسانية مجرد وظيفة وراءها مردود مادي بحت 

وهنالك أمثلة كثيرة 

لو لم يكن هذا الجفاف لما ظهرت ظاهرة المعاكسات لدى المراهقين والمراهقات و الخيانات الزوجية من الطرفين وتمرد الزوجات 

لو لم يكن هذا الجفاف لما ظهرت الجرائم والحوادث بالمجتمعات العربية 

دايموند مي 

D Mai

شعوب مختارة أم شعوب محتارة ؟؟؟ بقلم صلاح صادق الورتاني

شعوب مختارة أم شعوب محتارة ؟؟؟

بعد الثورات العربية المجيدة في الوطن العربي كان الكل يأمل

أن نصبح شعوبا مختارة ، إختارنا الله لتطيح بأعتى

الدكتاتوريات في العالم ، وبعدما كدنا نيأس من أن

حياتنا ستستمر على تلك الوتيرة ، ظلم وقهر وطغيان

وعري وجوع وخصاصة وحرمان ، وكنا نظن أننا

بانتصارنا في معركتنا هذه سنكون فعلا شعوبا مختارة

يحق لها الريادة والسيادة والعيش الكريم ..

وأن المواطن سينعم بالحرية والأمن والعيش الرغيد ..

لكن سرعان ما تبخرت أحلامنا ، إذ بهذه الطوائف تحل بيننا

لتقل مضاجعنا وتزيح الشرفاء من أبنائنا وتتصدر

هي المقاعد السيادية حيث إلتهمت في لحظات بقايا الخيرات ورثناها من

العهود السابقة والأموال المهربة من الخارج ، وبقينا نحن مشدوهين

حائرين نتساءل فيما بيننا ، ألهذا نحن تعذبنا ، ومن أجل هؤلاء ثرنا ،

لا ، أبدا لن نسكت عن ضياع ثروتنا ...

وفي ظننا أننا شعوبا مختارة تكون قدوة لبقية شعوب المنطقة

المضطهدين ، وإذا بنا في بضع سنوات نتحول إلى شعوب محتارة ،

إحتار الكل في أمرها ، واحتارت شعوب العالم فيها...

وتحولنا من شعوب متماسكة ومتراصة الصفوف ، إلى شعوب منقسمة

إلى طوائف وأحزاب ، وبعدما كنا نحن أبناء الوطن تحولنا إلى ضيوف ..

من منا كان يظن أننا سنصل إلى هذه الحالة الحرجة ، من منا كان يظن

أن إقتصادنا سينحدر إلى أدنى مستوى في تاريخه ..

وانتظرنا هاتين السنتين وقلنا في أنفسنا لعلنا نخرج من عمق الزجاجة وننتصر

على البطالة والفقر والجوع ، لكن أحلامنا ذهبت أدراج الرياح ، فعمت البطالة

وازداد الفقر وكثر الجياع ...

من هنا أدركنا الخطر ، وتساءلنا ـ أين المفر ؟ ـ لا بد من محاسبة هؤلاء

من جوعونا وأذلونا وتركونا فريسة للأوهام ووساوس الشيطان ، لا بد من

محاسبة من يتاجر بالدين ويقتل المسلمين . ـ والله غالب على أمره

ـ وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ـ صدق ربنا الأعز الأجل

وهذا خطابي لدعاة الفتنة ومن يدعون أنهم يدافعون عن الحق والدين ،

ويفتون بما لم ينزل في كتاب الله ، ويحرفون الكلم عن مواضعه ،

ويحرمون ما أحل الله ...

لن أخاطبكم إلا بما جاء في القرآن ، لأنه خير دليل وخير برهان ،

ولا أحد منكم ينكر كلام الله ...

أريد أن أنير عقولكم وأذهانكم لعلكم تعودوا عن غيكم ويصلح

الله حالكم ، ولكن البعض يقول عنكم أنه ميئوس منكم لما يرونه

منكم من أفعال مشينة لا تمت إلى الدين بأية صلة ...

فما معنى قتل الأبرياء والتنكيل بهم ؟ وما معنى جهاد النكاح ؟ وما

معنى طاعة الحاكمية ؟ ...إلى غير ذلك من الأسئلة التي حارت فيها

عقول علماء الأمة ...

ألمجرد مخالفة رأيك ومذهبك الظلالي الظلامي تقتلني .. مدعيا لي

بالكفر .. من أنت ؟ ومن فوضك لتتكلم باسم الدين ... وتهتك أعراض

المسلمين .. هل أنت أشرف من سيد المرسلين،عندما خاطبه رب العالمين

ـ لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ـ

وتأمل معي جيدا في هذه الآية ـ واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل

نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ـ نعم ستقف يوم القيامة وحدك أيها الظالم

أمام ربنا ليحاسبك على كل كبيرة وصغيرة ـ وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ـ

لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ـ

نعم سيسألكم ربنا عن تحريف كلامه عن مواضعه بإفتائكم لجهاد النكاح وهي

فتوى ضالة تدعو للفسق والفجور وهتك أعراض الناس ، فتوى لإشباع غرائزكم

البهيمية ...

وأما عن الولاء لأسيادكم أمثالكم وعلى شاكلتكم فاصغوا معي إلى كلام ربنا عز

وجل ـ وإذ يتحاجون في النار فيقول الضعفاء للذين استكبروا إنا كنا لكم تبعا فهل

أنتم مغنون عنا نصيبا من النار ، قال الذين استكبروا إنا كل فيها إن الله قد حكم

بين العباد ـ

أبعد هذا الكلام كلام ؟؟؟ لا أظن إلا من كان قلبه حجر وإن من الحجارة لما

يتشقق فيخرج منه الماء ... ألهذه الدرجة تقسو قلوبكم على إخوانكم وأبناء جلدتكم

تيتمون صغارهم وتثكلون نساءهم وتتركون عائلاتهم لليتم والضياع ، وتحرمون

أبناءهم لذة العيش وهم جياع ...حرام عليكم ، إنتظروا عذاب ربكم ...

قلت لكم بأني سأحدثكم بكلام رب العالمين ، وها أنا وفيت ، وهذه شهادتي مني

إليكم لعلي ألقى بها الله فيفرج عني كربة يوم القيامة ...

الدين النصيحة ، ثوبوا إلى رشدكم وعودوا إلى ربكم واستغفروه وأقلعوا عن هذه

الأفعال المشينة المسيئة للإسلام وأعرف أن من جركم هذا هو الجشع والطمع لأنكم

عشتم الجوع والحرمان ، لكن كل هذا لا يدفعكم إلى الإرتماء في أحضان عدوكم وتنفيذ

مآربه على حساب شعوبكم بالقتل والتنكيل . لكن فاتكم أن ربي غفور رحيم شديد العقاب ،

شديد العذاب ، وحليم كريم لمن تاب وأصر على التوبة للنجاة يوم الحساب ...

صلاح صادق الورتاني

الدولة : تونس ـ

أعجبني

===بسمة الصباح==== -------مناجا ة---------- بقلم ----المحامية رسمية رفيق طه-----

===بسمة الصباح====

-------مناجا ة------------

نستغفرك يا عالم الغيب والشهادة من كل ذنب اذنبناه في ضياء النهار وسواد الليل في ملأ وخلاء وسر وعلانية يا حليم ياكريم

في كل جمعة اناجي الخالق بالمغفرة واناجي نفسي وعالمي بالسباق الى جنة عرضها كعرض السماء هيئت للذين اتقوا الله وهذا يتطلب منا السفر الى الله تعالى برحلة ايمانية زادها تقوى الله بالامر منه بالتسليم بعبادته وحده لا شريك له فهو رب كل شيئ < قل ان هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين صدق الله العظيم> وهذا يعني اننا في حالة اسلام القلب والوجه والبدن لله فالمؤمن حين يبدأ بالصلاة لا يستشعر حلاوتها ولكن بعد فترة يبدأ يستشعر نعيم حب اعتياد الصلاة--وحتى نصل الجنة لا بدمن السفر الى الله وهذا السفر يحتاج الى الذكر والى رفيق صالح فالمسافر الى الله لا بد ان يبحث عن الصحبة قبل الجهة التي يسافر اليها-يسافر مع من يشجعه على الصلاة ويذكره باوقاتها ويذكره بفعل الخير فكما ان العمل الصالح هو خير رفيق وصاحب للانسان في الاخرة كذلك فانت في الدنيا بحاجة الى شخص يذكرك بالعمل الصالح --وسيدنا معاذ لم يجد خيرا من رسول الله يذكره بالله لذلك ضمه النبي اليه وقال يا معاذ اني احبك حتى الله سبحانه ينادي علينا يوم القيامة اين المتحابون في جلالي--لهذا اركض يا اخي الانسان واختر من يصاحبك في سفرك الى الله تشدد من ازرك ويذكرك بالخير ويبعدك عن الشر ولهذا نجد نبينا موسى عليه السلام يقول -< واجعل لي وزيرا من اهلي> صدق الله العظيم --اريد شخصا يساعدني على طاعتك اريد شخصا يأخذ بيدي اليك ويوقظني 

كلما غفلت ---هذا نبي الله موسى كان بحاجة الى رفيق في سفره الى الله فكيف نحن والسفر في ايامنا شاق بالعثرات والصعاب ---واين نجد سمات الرفيق الصالح كما ذكره محمد ص --وهو من ذكركم بالله رؤيته وزاد في عملكم منطقه وذكرك بالاخرة عمله صدق رسولنا -----فلنحزم حقائب السفر ولنسافر الى الله بالتسليم له وحده مع رفيق صالح قبل ان يأتي يوم لا تقبل التوبة بالسفر ولنردد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا خير الانام نبينا وشفعينا وصلى الله عليه وسلم----جمعة مباركة --------

-----------------المحامية رسمية رفيق طه-------------

الطريق إلى الله تعالى...20 بقلم عصام قابيل

الطريق إلى الله تعالى...20

بقلم عصام قابيل

*****************

يقول ليكونت دي نوي: يجب أن تتصور حجما أكبر من الكون الأنشتايني بسكستيليون سكستيليون مرة ويتطلب تكوين هذا الجزيء على سطح الأرض وحدها عن طريق المصادفة بلايين لا تحصى من السنوات قدرها العالم السويسري بأنها عشرة مضروبة في نفسها 243 مرة من السنين 10 أس 243 إن البروتينات تتكون من سلاسل طويلة من الأحماض الأمينية فكيف تتآلف ذرات هذه الجزيئات إنها إذا تآلف بطريقة أخرى غير التي تتآلف بها تكون غير صالحة للحياة بل تصير في بعض الأحيان سموما وقد حسب العالم الإنكليزي ج . ب ليتز الطرق التي يمكن أن تتآلف بها الذرات في أحد الجزيئات البسيطة من البروتينات فوجد أن عددها يبلغ الملايين 10 أس 48 وعلى ذلك فإنه من المحال عقلا أن تتآلف كل هذه المصادفات لكي تبني جزيئا بروتينا واحدا. ولقد ذكرنا هذا النص لنرد مباشرة على من يقول إن مالا يحدث في هزة واحدة يمكن أن يحدث في غيرها إلى ملايين الهزات لنبين الزمن الهائل الذي نحتاجه لتكوين جزيء واحد فيه خمسة عناصر مع ملاحظة أن أقصى تقدير لعمر الكون خمسة بلايين سنة فخمسة عناصر في جزيء واحد يمكن أن يكون تشكيلاتها 10 أس 48 نوع فكيف ب28 حرف هجائي تريد أن تشكل قصيدة مؤلفة من 125 ألف كلمة مجموع حروفها 500 ألف حرف بتسلسل معين بفكر معين بنظم معين وعلى ضوء هذا الذي ذكرناه نذكر كلمات علماء التوحيد المسلمين في هذا الموضوع فإن لها علاقة وثيقة بنظرية الاحتمالات للوصول بالنهاية إلى المراد. يتحدث علماء التوحيد عن الكون كحديثهم عن كل الممكنات التي يمكن أن تكون ويعددون هذه الممكنات فيقولون: 

الممــــكنـــــات المتقابلات وجودنا والعدم الصـفات 

أزمنـــة أمكـــــنة جهـات كذا المقادير روى الثقات 

‫#‏عصام_قابيل‬

أعجبني

----علاج الروح والجسد-- بقلم المحامية رسمية رفيق طه-------

===بسمة الصباح======

---------علاج الروح والجسد-------

موظفة تعمل في مراجعة الارقام وتصفيتها في احدى الشركات وتبدأ يومها منذ الصباح وحتى اخر النهار وعيونها تلاحق كل رقم يقع امامها مما ادى الى الم شديد في عينيها فلجأت الى الطبيب وبعد التدقيق في حالتها تبين بان الارهاق الشديد هو السبب ولازالة الالم ينبغي اخذ فترة راحة والبعد عن القراءة والعمل ---ولكن كيف تنقطع عن العمل وهي في اشد الحاجة اليه--كيف تهرب الى الاستراحة وهي بحاجة الى النقود التي تحسب لها وفق الساعة واليوم ---فاعتذرت للطبيب على عدم قدرتها على تنفيذ توجيهاته وطلبت الدواء بديلا لحالتها ولكن المها لا يستدع علاجها بالعقاقير وحينها سألها هل توجد في غرفتك نوافذ فردت بحماس وقالت نعم توجد نافذتين احداهما تطل على سهل اخضر بديع مليئ بقطعان الماشية التي تغني كلما اقتربت من مجرى الماء فرحة بجمال الطبيعة والنافذة الاخرى تطل على سلسلة جبال بديعة الخلق ووو وهنا قاطعها الطبيب قائلا حسنا فعليك بين حين واخر ان تنقلي بصرك الى احدى النوافذ وتنظرين الى البعيد البعيد وهكذا تكونين قد اعطيت المجال لعينيك باستعادة قوتهما من الارهاق والضغط الشديد ----تعب ودواء و ارهاق وطبيب ---وكما الجسد يعيش الارهاق والالم كذلك عيون ا لروح والنفس تعيش حالة من الالم و هي بحاجة ايضا الى دواء للتخفيف من حدة الوجع والضغوطات والمشاكل والمصاعب التي يعيشها الانسان وبسمتي الصباحية اليوم تتجلى بمقولة واحدة: قد نضطر لمراجعة الطبيب لازالة سبب الالم بعلاج مفيد  وكما ننظر الى الجبال والطبيعة لشراء بعض من الصحة ينبغي ان تنطلق عيون النفس والروح بالنظر الى السماء وخالقها لشحذ التحمل والقوة على امراض الزمن بمناجاته بصفاء ونقاء لانه الطبيب لكل داء فامراض النفس والروح والخلق لا يداويها سوى خالقها فلتكن عيوننا في كل برهة على الله ليكون الطريق معبدا بسلامة الصحة الجسدية والفكرية -ولطالما ادركنا العلة وسببها ينبغي ان ندرك طريق العلاج وبما اننا نلهث وراء الطبيب وهذا حق ينبغي ايضا ان نلهث ونركض الى القوة الاكبر لكل طبيب وهو الله 

---------------------صباح الشفاء والنور---------------

المحامية رسمية رفيق طه-------

بدية الكلام...... سلام.. # بقلم ‫#‏أناقة‬/محمدالحلقي..!!

بدية الكلام...... سلام.. #

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..!!

اسعدالله صباحكم ياوطن الطاهرين..!

رحل الليل عني معلنا بدايه فجرا بالصلاة يثمرا....

وتغنى البلبل الصداح انغام من جمالها بالروح تؤثر.بهجة وسرور.....

وتغرد العصافير لحنا وندى الازهار يمطر.

وتوكلنا على رب السماء. طائعين تائبين نائبين ومصلين على نبينا.... 

ويومنا هو عيدنا هو...... الحصاد والفلاح لمن اعاد بفكره ثم اناب للربه.

بطهر نية وصدق طاعه وصدقه جاريه. هنا السلام هنا السعاده هنا الإنابة هنا لمن زكى وصلى. نال ثوابه هنا شروق الشمس حتى وان غابى... يبقى نور اعمالنا وعائد دعواتنا ويبقى صالح الاعمال يشرق في ظلام الليل الدامس يمحيه ينهيه عن بكره ابيه ويظل نور اخلاقنا وطيب افعالنا وصدق نواينا وخوفنى وقربنا لله ومنه . واليه وعليه نوكل ونتوكل .... فالله وحده نور الهدايه وقربنا... منه اساس سعاده. فاتركوا البغضاء والضوضا وابعدو الحزن عنكم واكثرو الإستغفار... والصلاه والعباده احبو..... بعضكم تهادو انثر الطهر عانق الصدق فالحياه جميله والشمس لامثيل لنورها.... والصباح بدايه فلتكونوا مع الله متوكلين عليه ليعم الخير لكم ويرزقكم من حيث لاتحتسبو فالقرب من الله سعاده بحد ذاتها. فاللهم ردنا اليك ردا جميلا وارزقنا الصحه والعافيه واحسن... خاتمنتنا وارزقنا الجنه انا وكل من مر على حرفي ومن قرأ وعامه المسلمين يارب العالمين...!!

أعجبني

قرأت لكم عن الأدوية النافعة بقلم الأديب وصفي المشهراوي ,,,

قرأت لكم عن الأدوية النافعة :: صمغ النحل : ( البروبوليس أو 'العكبر' هو عبارة عن مادة حمضية لزجة قابلة للذوبان وتجمعه شغالات النحل من براعم بعض النباتات وقلف بعض الأشجار ويستعمله النحل في لصق الإطارات وتقوية الأقراص الشمعية وسد شقوق الخلية وتضييق المداخل في الشتاء , كما تستعمله في تغطية بعض أعدائها التي تقتلها داخل الخلية ويكون حجمها كبيراً ويصعب إخراجها من الخلية كالفراشات الكبيرة والسحالي والفئران وبهذة الطريقة تمنع من تحلل اي حشرة تموت داخل الخلية ! 

يعتقد أن البروبوليس سبب في :

الوقاية من الأمراض والطفيليات من دخول الخلية، كما أنها تمنع نمو الفطريات والبكتيريا .

* منع التعفن داخل الخلية , النحل عادة ما يحمل النفايات بعيداً عن الخلية لكن في بعض الأحيان تدخل فراشات أو فئران كبيرة يصعب إخراجها من الخلية , فتقوم بدلاً من ذلك بختمها بالبروبوليس و تحنيطها وجعلها عديمة الرائحة وغير ضارة .هذه المعلومات قرأتها من كتاب (نحل العسل) لكن الذي أعرفه وتعلمته أنا شخصياً حيث عملت في المناحل أكثر من عشر سنين وما زلت أمتلك منحلاً لأكثر من عشرين سنة ! فقد عرفت أن العكبر من الأدوية التي تفيد الانسان ولقد استعملها الفراعنة في تحنيط موتاهم واليوم تباع هذه المادة لعلاج السرطان وتعطي للجسم مناعة لا مثيل لها وتوضع على الجروح فتبرأ وتعطي قوة للجسد ! وبعد معالجتها تم تليين صلابتها لتصبح الان عبارة عن سفوف تذاب مع الحليب أو مع الماء أو مع العصائر ! وتوجد عند محلات العطارة لكنها باهظة الثمن تتراوح ما بين المائة دولار أو أكثر بقليل للكيلو ! ولا يحتاج المريض لأكثر من 250 غرام لعلاجه مدة شهر بأكمله ! والله هو الشافي ! الأديب وصفي المشهراوي ,,,

بسمة الصباح==== -------------المماطلة--- بقلم المحامية رسمية رفيق طه-----

بسمة الصباح====

-------------المماطلة--------

هناك حقل هجره صاحبه لظروف احرقت ايامه فنبت العشب وارتفع الشوك حتى غطى الارض باكملها واصبحت غير صالحة لاي عمل زراعي ومرت السنون والايام والعشب يزداد طولا وانتشارا فقررصاحب الارض ان يزرع حقله ويعيش من خيراته فطلب من ابنه الشاب ان يذهب الى الحقل وينظف الارض ويقتلع الاشواك والاعشاب المنتشرة ومن ثم فلاحة الارض ولكن الابن صعق من رؤية الحقل وكثافة الاعشاب فعاش رهبة اقتحام الارض وقال لنفسه كيف ازيل تلك الاشياء انها لمهمة صعبة وشاقة ولن استطيعه لوحدي وسوف يأخذ مني جهدا ووقتا فترك ادواته وذهب ليجلس تحت الشجرة وهو يتنهد اليأس والخوف مما رآه حتى زاره النوم ليأخذه في سفره الذي عاد منه على لسعة حرارة الشمس فاستيقظ ليقرر البدء في العمل ولكنه تراجع قائلا لنفسه لقد تأخر الوقت ولابد من العودة اليه في اليوم الثاني وهكذا توالت الايام وفي كل مرة ينام ويستيقظ دون عمل يؤتيه حتى جاء والده ليرى سير العمل ولكن الارض مازالت على حالها فحين سأل ابنه عن السبب وسمع تنهيدة الخوف والمماطلة قال له:العمل شاق ويأخذ وقتا ولابد من انجازه في يوم ما فلو انك قررت العمل وبدأت في كل يوم بتنظيف جزء من الارض لكنت اليوم قد انتهيت من انجاز المهمة فخجل الابن وانطلق على الفور الى الارض بهمة ونشاط------وبسمتي الصباحية من تلك القصة الخيالية تتجلى بمقولة واحدة---الماطلة والتأخير والتردد في اتخاذ القرارات تذبح الفرص وتدمر الحياة وارادة الانسان تقهر الجبال بهمة الصبر والجلد والله لايضيع اجر من احسن عملا والاجر قد يكون في النية واعظمه في اتمامه بكمال ايجابياته----

-------------صباح القرار الثاقب-------------

-------

---------